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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (47)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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傅味琴主讲 2005.10.30 上午第三讲

修行人不可偷懒使易

提要:
 ·修行人不可偷懒使易
 ·必以自力具备诸缘,戒定慧互为因果
 ·戒定慧三学全备,为佛之总教
 ·能依佛所教,组织圆满了,就没有宗派
 ·不备资粮的人,往往想坐待其成

修行人不可偷懒使易

一起之后,便不再现,故不可偷懒使易”,由加持而得的好处,一起之后便不再现,那么又来求加持了。各地送来求加持的照片多啊,因为作加持最好能看照片作观想。有的送来两三次了,说“老师,你上次加持,果然好多了,现在又不行了,再请老师加持。”所以要靠自力。他力也需要,那是帮帮忙,别依赖了他力忘了自力。释迦佛一再说的,要自己解脱自己,不要对佛太迷信了!现在有句话:“佛是万能的”,这是愚蠢人说的话,你关起门来修,每天唸阿弥陀佛,一袋米会飞过来吗?佛是万能的,人还会死吗?谁愿意死啊?条件不具足事物就不出生,条件一分散,事物就不存在了。所以不要懒惰。

必以自力具备诸缘,戒定慧互为因果

必以自力具备诸缘。不能无因缺缘~修定不得好处,缘因缘不具。戒定慧三学,互为因缘”,自力从修戒定慧得,不修戒定慧,自力的缘就不足。戒定慧互为因缘,在我们这里戒定慧都有安排,比如你们修定前听法,这是慧,修禅定是定;要你们遵守纪律,就是戒。比如说,纪律里有规定,这儿是修行场所,不得谈恋爱,也不能在这儿找对象,不能偷东西,不能说假话,不能喝酒,有说“规定的这么严啊?比部队还要严!”不严能修得起来吗?

戒定慧三学全备,为佛之总教

缘具则成就顺易迅速。三学全备,为佛之总教。”所以,你们一到这儿,戒定慧具足,这样就成就快,因为三学互为因果的。佛四十九年教法,归纳即戒定慧,故戒定慧为佛之总教。

能依佛所教,组织圆满了,就没有宗派

或非因非缘”,哪种叫非因非缘?“谓闻思修互不关联,佛所教组织完全,乃是因是缘。”佛教原来没有宗派,佛教传到中国分了宗派,可能当初成立宗派利多弊少,可是由于人们离开了圆满佛法,又不断烦恼,形成了烦恼对烦恼,宗派之间互相攻击诽谤排斥,变成了利少弊多,我们实际上没有宗派,可是中国人有个习惯,你没有宗派他觉得奇怪,能海上师说:“如果一定要说是什么宗,也只能说是大般若宗。”所以海外就称能海上师为大般若宗初祖,大般若显密圆满,圆满了还有什么宗派?仅仅方便的说一说罢了。我们完全按照释迦佛的教导,戒定慧具足。

不备资粮的人,往往想坐待其成

或坐待其成”,那是不可能的,因为“不备资粮”,资粮非常重要,你缺少资粮你走不远,什么叫资粮?打个比方你要出远门,资是旅费,你没有旅费一张船票也买不到。粮是什么?古代出门要准备干粮,从前要粮票,所以我每次出门前总要特别检查,钞票粮票带够了没有,你资粮越多,走得越远,资粮不足,你走一半只能回来,所以资粮不足很苦恼的。我从学生那里听到一个故事,有个人到了一个城市忽然发现粮票不够,从前没粮票买不到吃的,只好暂时做做小偷,到卖面包的那里偷只面包吃。修行也是那样,资粮一定要具足,凡事开头难,开头的往往也最重要,所以你们开头学佛法修行,要有耐心,基础要打牢,不能好高骛远,不能贪高,不能贪快,这些都是众生的毛病。尤其是知识分子,凭自己聪明,不按步骤走,总想跳,跳是不好的。

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