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 了解缘起性空,才能了解如来真实义
 答企业家问
(73)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第二期
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傅味琴老师解答  2006.4.22 下午

要在生活里修好戒定慧,要尽我所有作供献

提要:
 ·要在生活里修好戒定慧,要尽我所有作供献
 ·对佛法有所了解、被佛法的伟大精神感动的人,他就会信仰佛
 ·泥菩萨的法、烧香的法、信神的法都不是佛法,你的觉悟心就是佛
 ·文殊院的生活天天在修行,修的就是戒定慧
 ·在现实生活里,不要干坏事就是戒,想问题要专心,不起杂念就是定

要在生活里修好戒定慧,要尽我所有作供献

关于修行,佛陀讲了四十九年法,归纳起来无非是戒定慧。比如你们感觉到,文殊院管理得很好,制度也有条有理,咱们这些年轻人跟外面的年轻人相比也大不相同,这就是我们修行的成绩,因为我们在生活中修戒定慧。许多初来小住的人,各种各样的心态全有,比如有人听说傅老师那里吃饭不要钱,住宿不要钱,他不相信,如今的社会有不要钱的地方?他来文殊院一看,确实不要钱。这就是佛的精神,佛教的精神就是“尽我所有作供献”,供献给每个人,包括不信佛教的,包括对我们有怀疑的,乃至对咱们的话听不进去,有反感的,我们也愿意作供献,佛教的这种精神是不是很伟大?

对佛法有所了解、被佛法的
伟大精神感动的人,他就会信仰佛

所以可以这样认为,不信佛的人将来决定信佛,这是有事实根据的。我们这些人原来都是不信佛的,包括我本人本来也不信佛的,因为听听经,对佛法有所了解,被佛法的伟大精神感动,慢慢就信佛了。所以信佛的人都是从不信而来。这是一个不可推翻的事实。你今天不信,等你了解了佛法你也会信。所以对自己不要肯定地说,“我是不信的”,你今天说的时候是不信,可是过几天你也许会信。好比说,“我是坏人,我要永远坏下去。”你别说定,也许你过几天受了感动就变了好人呢。

泥菩萨的法、烧香的法、
信神的法都不是佛法,你的觉悟心就是佛

听有位新同学说,“我是来听佛法的,怎么听了很久佛法没有听到?”我讲的这些话就是佛法。你想听的东西我这儿没有,因为你想听的东西是泥菩萨的法、(众笑)烧香的法、把佛看成是神的法。即使你相信有佛,但你看成佛是佛,我是我,你想听的这种法,咱们这儿没有。咱们这儿你要找佛也找不到的,佛遍地都在,你怎么找得到?佛就在你身上,你去在外面找,你找得到吗?要知道你这颗觉悟的心就是佛。

文殊院的生活天天在修行,修的就是戒定慧

话再讲回来,有些人感觉到这儿很清净,称我们这里是一片净土,还有些人感觉到这儿纪律很严——这儿纪律确实严,真正的严可能你们还没有感觉到。昨天我召集领导干部开紧急会议,(众笑)告诉大家对新来的同学要照顾好,要求放宽,(众笑)因为你们不到水平,一够水平就要抓紧。教不严师之惰,严师出高徒嘛,佛教是慈威双摄。你看我们这些学生都能够遵守纪律,这就叫修行,修的就是戒。戒是什么意思啊?就是把坏习气戒掉。从前人们一听戒就头疼,“清规戒律束缚人”,现在全世界都在提倡戒,戒烟运动,那不是戒啊?戒是解放,而不是束缚,所以戒又称解脱戒。你们天天修禅定,就是定。天天听讲,就是慧。修行怎么修?你们这两天过的生活就是修行的生活,修的就是戒定慧。

 在现实生活里,不要干坏事就是戒,
想问题要专心,不起杂念就是定

说“修定完了,我回到现实生活里去了,这个时候我怎么修?”回到生活里你别干坏事,那就是戒。定呢?要该想的想,不该想的不要想。你们干企业的,有必要的问题就去思考,没必要的、乱七八糟的、起烦恼的不要想,思考问题时,思想不要开出去了。比如说这笔生意我到底该做不该做?我应该怎么个做法?合同怎么个签法?谈话内容怎么个谈法?你就想这些。半路里想到旁边去了,“上次跟他做了一次生意,我是让步的,这个人不太好搞,(众笑)看样子这次又要叫我吃亏,没这么便宜”,“我从小跟他在一起,从前他有个外号,叫‘拖鼻涕阿三’”……你这些去想它干什么呢?所以这些想法要阻止住。

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