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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 座谈(3)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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2005.10.28晚

女营员1:我们刚刚学禅定的时候不太容易入定,腿特别容易酸麻痛,像这样的情况应该怎么样去对治?

丁:开始修禅定腿很疼,这是一个正常的现象,其实每个修禅定的人都要过这一关。尤其是上了年纪的,不像小孩子腿那么软,小孩子一盘就盘得起来,年纪大的人一般开始很难盘得起来。像这样的情况问题不大。如果腿疼的话,你们就拍拍腿,或者去活动活动走一走,疼痛就消失了。要根本解决这个问题就要平常多坐,坐得久了,腿自然会软下来,血脉就通了。

我原先单盘也盘不起来,那时候我还在学校读书,只有二十多岁因为踢足球,腿很硬啊,所以盘腿时疼得不得了,尤其是修禅定时老师带修的话特别多,自己的腿又特别疼,有时候还会起烦恼。以后慢慢就好了,都有这样一个过程。但是不要硬搞,有人为了赶快盘起来,用绳子把腿绑起来,或者用石头板凳去压,这都是不可取的,那样会把腿搞坏的。我们是功到自然成,你盘久了,慢慢腿自然会软下去,不要急,尤其在我们这里,你用不了几个月,肯定腿盘得很好。

营员7:我以前一直把禅定和禅宗混在一起,听了老师讲课才知道是不一样的。我到现在还没搞清楚我们学的法门,是属于哪个宗派的?

女营员2:老师下午讲法时讲到了,说这是次第禅,如来禅,是戒定慧中的定学……

营员7:定学到底是禅宗的,还是密宗的还是什么?

王东辉:戒定慧,它是佛教的基础,任何宗派都离不开戒定慧。所以不管你是学禅宗的也好,学密宗的也好,或是学净土宗的也好,真正来讲是不可离开戒定慧的,这是所有宗派都要学的,叫做共同道,它不专属于哪个宗派。我们学的禅定就是戒定慧里的定学,也就是每宗每派都应该学这个定学的,哪个宗派如果没有戒定慧,你们就要打个问号:这是不是佛教?

营员7:你刚刚讲的我都理解,我还是老概念,看书上也是这样的,什么宗派,什么宗派,我想问这个到底是哪一宗?

王东辉:现在的中国佛教对宗派的观念非常强,提这个问题是可以理解的。现在的人一进佛门,就是受这种宗派观念的影响,他无形之中就有这个念头,到底这个是属于哪个宗派的?如果不搞清楚是哪个宗派,他就好像两只脚悬在空中那样。(众笑)

佛教传到中国分了宗派,就产生了弊端,当时分宗派的时候可能有利有弊,但是流传到今天宗派的弊端远远超过它的利益。为什么呢?佛法本来是完整的,圆满的,但是宗派只是取了其中一部分。当初祖师们创立宗派的时候,并不是有意的“我要创建一个宗派”,而是这个祖师对某个修法特别擅长,特别有成就,对这个修法弘扬也偏重一些,那么他的弟子就按照他的路走下来,宗派就是这么形成的。

但是宗派最初的修法并没有完整地传下来,可以说是一代不如一代吧,所以形成了宗派的范围越来越狭小,而整个佛法的完整性也越来越差,到了现时代我们就可以看到,宗派与宗派之间互相排斥,这就可以充分地说明它已经不是整个佛教了,而只是佛教的一部分。产生的结果就像佛教故事“瞎子摸象”,一群瞎子在那里摸象,有的说这个象像一根绳,因为他摸到了尾巴;有的说像个蒲扇,因为他摸到了耳朵;有的说像个柱子,他摸到了象腿。这就是现在的宗派存在的一个非常严重的弊端,本来佛弟子是一家人,怎么会产生这样的抵触?初进佛门的人一看就吓坏了,你们佛教内部都搞不清楚,我到底跟谁学啊?

其实佛教本来不该有这些矛盾的,所有的宗派都是佛教的一部分。我们不知道每个宗派之间的相互关系,我们不知道这个法跟这个法之间的次第关系,就像小学,有一年级二年级三年级的区别,如果一年级的学生跟五年级的学生吵起来了,一年级的说“我这个才是真正的课本”,五年级的说:“我这个才是真正的课本,因为我的课本和你的课本不一样。”这就好比是现在宗派之间的吵架。实际上不管是一年级还是五年级,你都是要学的,这是一个次第的关系。你把一年级到五年级的课本加起来,这就是一个完整的小学,如果你只强调一年级或者只强调五年级,都是不对的。宗派之间的偏见也是这样各执一辞产生的,实际上就是离开了完整圆满的佛法才产生的问题。

宗喀巴大师法流包含一切宗派,强调要学习圆满完整的佛法,所以从小学一年级开始一直到小学毕业,所有的课程我们都要学。这样就不会产生偏见也不会排斥其他的宗派,你就知道净土法门确实是佛法,他是佛法的一部分;你也知道禅宗的境界非常高;你也知道律宗,戒律非常重要,戒律是我们一切成就的基础;你也知道天台宗的止观非常殊胜,任何一个宗派的人都不能缺少禅定。这些都可以完整地贯穿起来,都可以为我们所用,所以你就不可能产生谤法的行为。

宗派的形成造成了佛教的分裂,但并不是宗派本身的原因,而是后世的人越来越不行了,眼光越来越短浅,越来越执着自己的一套。(众鼓掌)到现在这个情况还是很严重的。

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