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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 座谈(4)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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2005.10.28晚

营员8:听了你们辅导老师讲的之后,我最大的体会就是,佛学确实是博大精深,没有什么好怀疑的。现在的问题就是怎样跟现实生活结合在一起?现实社会现在都是竞争,这个社会你不推销自己,你的才能得不到发挥,你自己不去强大,不去富起来,本来应该是你的,你也没办法守住,这个矛盾就大了。我们是要跟现实生活结合,要调动每个人的积极性。如果大家都到这里来了,社会能进步吗?这个问题,想听听你们的解说。

营员9:我来讲一讲,我们首先要把企业做好,至于抗洪救灾啊,我们也应该施舍一点,我的看法:第一,施舍不是全部给人家,第二,在现实生活中,竞争是很正常的,也需要竞争,竞争是为了发展。怎么样竞争?你是为了大众的需要,为这大众着想就对了。

营员3:社会上的竞争有两种,一种是善的,一种是恶的,如果你的竞争是为了让更广大的众生受益,这样的竞争是值得的。比如说我们竞选人大代表,如果我是为大众说话,是为大众谋福,这是正念,我就去争取周围的人支持我,这叫正当的竞争。

所谓的不正当的竞争就是为了自己的私利,为了满足自己的贪欲,损人利己,表面上看是拿到一点利益,但从长远来看可能他付出的东西会更多,因为这个社会本来就是公平的,你舍得多的时候得到的也多,如果你总是在拿,最后你所拿的全部会失去,连你原来的也失去了。

我讲一个我在学习企业管理时老师给我们讲的故事。有一个人相貌非常好,家里非常有钱,事业非常成功,他的家眷也是非常美貌。有一天上帝化现一个老人的形象来到他面前,对他说:“你所拥有的一切是从我手中拿去的,现在时间到了,我要从你手中拿走所有的财富。”这个人很奇怪:凭什么?这些财富是我辛辛苦苦赚来的,为什么给你?第二天这个人就破产了,他身无分文,流落街头,但是因为他还有健康的身体还有家庭,所以还能活下去。

又过了若干年,上帝又化现成一个老人来到他面前,说:“亲爱的孩子,你所拥有的这一切,都是我给你的,我现在又要拿走你的亲人朋友。”一夜之间,他所有的亲人全部死掉了,他成了一个人。这个时候他已经走向衰老了,他就很孤单地活着,但是他还没有死。

又过了若干年,上帝又来到他的面前说:“亲爱的孩子,你的健康也是我给你的,现在时间到了,我不得不把健康从你手中拿走。”这个人就很绝望:你拿走了我的亲人,现在还要拿走我的健康。一夜之间,这个人又失去了他的眼睛,失去了双耳的听力。

又过了若干年,上帝又来到了他的面前,这个人说:“什么都不是我自己的,我还有什么是属于我自己的呢?”上帝说:“那就是你人生的经历,你的经历是连我这个上帝也带不走的。”

其实不管企业家也好,工作人员也好,我们来到这里也是为了求得我们内在的生命,包括爱心的力量,事情不在于大或小,长或短,如果你能为大众多想想,你就是一个伟大的人。当死亡来到你面前的时候,你什么都带不走,带走的就是你的业。(众鼓掌)

卫:我原来是学管理的,所以对西方管理的理论方法印象很深,总希望有了一个目标,能规划好,全力以赴,让每个步骤完美无误,这是西方管理的做法。包括我在深圳工作的时候也是这样,给员工发书,培养偏执狂,结果把人搞得很累,相互之间也很紧张,因为大家都在争这个目标,争奖金,所以人与人之间并不是很和协,也并不感到很快乐幸福,我的很多同事都有这种感觉。但是没办法,要赚钱呀,都想有了房子有了车子再说,可是说不定哪一天就精疲力尽,倒下了,就再也爬不起来了。

佛法就是全新的管理,佛法不是抓有而是注重无形的东西。傅老师今天讲了很多,主要是讲内在的东西。西方传来的方法很硬,缺乏人性的味道,把人作为机器工具,虽然现在也在弥补这个过失,但是不彻底。佛法强调以人为本,一定要考虑人,把人培养好了,把他们觉悟调动起来了,他们会很发心做事情。

比如这边很多同学,没有工资奖金,最多也只有每月零用金五六十块钱,可他有了觉悟,他会主动做事情,不用你给他设立目标,也不用手把手地交待好,这是发自内心的觉悟。所以管理要管好人,要把他的心管好,那就不需要造作了,西方的管理就很造作,不自然。学了佛法以后,教你根据因缘来做事情。其实竞争并不是非常好的东西。

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