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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 座谈(9)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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2005.10.28晚

佛法跟世间学问到底区别在哪儿?我妹妹对我提出疑问,说“世间上学问也很多,为什么你要学佛法?”佛法讲到了般若智慧,《金刚经》《心经》就是专门讲的般若智慧,般若智慧跟世间智不一样的地方,它能突破世间所有相。世间上的学问教给我们要执着,要抓,要有。佛法讲空,要我们放下执着,要无,成佛就是成一个空,二十空圆满了就成佛了。为什么要空呢?有是生灭法,缘生出来的东西都要成住坏空,但空却是永恒不变的,一万年以前是这样,一万年以后也是这样。真正了解空的道理,就明白佛讲的理论都只是一个桥梁,是此岸到彼岸的工具,到了彼岸,桥就用不着了,所以说:法尚应舍,何况非法。对于“法”,到了一定阶段都要舍掉,为什么还放不下非法——外道呢?

郑小君:作为佛弟子,不学外道典籍,只学佛法,佛法里面包含一切好的东西,比外道更好。比如说,卫巍他是学管理学的理性思惟非常好,我很希望有像他这样的脑瓜子。但在实际生活中我碰到一个问题,傅老师教我的东西跟他的东西会发生冲突,这个冲突我起初也不知道该怎么弥补。后来我想老师教给我的是佛法的管理,要做好这个事情,首先要把人管理好。老师经常强调:你工作可以做第二等,纪律上要做第一等,你要严格遵守纪律,纪律遵守好,你做事情也会好。而他有点倒过来,他是世间法那一套管理。我买了好几本管理学的书,哈佛大学的,看到后来我就看不下去了,因为管理这个东西是活的,我管理一个学生,他上半天不高兴,下半天高兴了,书上能写得出来吗?后来我就不看这些管理学,对管理学我也慢慢地放下了。

比如你的观点“唯有佛法好吗?难道其他不好了吗?”当你有这个观点时,你就会对我讲出来的观点发生冲突,可真的拿佛法跟外道的东西很客观地比一比,就会明白佛法是圆满彻底的,一比就比出高低,因为你有成见所以看不出来。其实这也不是你的观点,这是宗教的观点。所以老师讲我执法执加进去,就搞不清了。比如为什么我们不愿意听父母的话?哪怕父母说得对也不听,非要碰到墙才肯回头,因为我执法执加进去了,所以依止善知识非常重要,老师说不走歪路就叫捷径。

丁杰:这个问题也说明人们对佛法不了解,对外道也不了解,只凭想象。应该客观地去比较,外道是怎么说的,佛法是怎么说的。(掌声)

女学员2:我要搞清楚一个问题,我学瑜珈,刚才这位老师说,“如果你要信佛,你就不能练外道。”我过去摔伤过,我妈妈也信佛,婆婆也信佛,她们带我去烧香,但我的身体还是很不好。(笑声)但我从事瑜珈时身体就好起来了。瑜珈它说它是一种自然科学,我对佛也很敬重的,特别是听了傅老师讲法以后,知道佛法里有太多的精髓。是不是可以互相造访。

男学员3:我两三天都没机会发言,都把我憋坏了。(掌声)我们既然来到这里,咱们讨论的前提就是我们对佛有好感了,在怀疑,在转变。我应该不应该信佛,我刚来时一点没信,第一天也没感觉,昨天刚刚有点感觉,今天听老师的话我就真的有感觉了,(掌声笑声)我真的有点信了。原来我做什么事也比较执着,极端,既然我们来到这里,要信我们就真信,要不信我回去就信另外的,(笑声)心诚则灵嘛,心诚就可以成佛,现在我心里有点成型了,我有个想法,帮佛共同来普度众生。(掌声)真正信了佛的人,希望把这条路给它修一修,这样有很多人会来这儿拜佛,会普度更多的人。(掌声)

女学员1:我觉得你这个话讲得很明确,这就是一个观念了。如果你信佛你就不能信外道,对我来说,我很想有正念的作法。

丁杰:瑜珈功我不是特别了解,它仅仅是锻炼身体的方法,还是包含着某种思想在里边?

女学员2:它是一种自然的健身科学。它讲活在当下,我人在这里,心也在这里,就是让你身体达到最好的状态,你的身体是好的,你的心理是健康的,仅此而已。它也有禅定也有静坐,但它没有什么思想。

丁杰:当你把它仅仅作为锻炼身体的方法,这也没什么,主要是在思想上。老师举了一个例子,有信佛的人喜欢打太极拳,太极拳是道教的东西,如果你仅仅作为锻炼身体,对身体有好处,老师也不反对,如果你不光打太极拳,把道教的思想,用功的方法都放在佛教里面了,这个跟佛法就抵触了。

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