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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 座谈(16)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
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2005.10.30

男学员7:你是疲惫了,找到一个最合适的港湾。

:这更是对自己的超越。因为我不愿意再弯着腰去追求。人活在天地之间,要有一种理想和抱负,我们小时候受到的教育,都有一种远大的抱负,都想去追求真理,为什么到了后来,磨得很圆滑,过去的朝气热情全没了,就是因为我们迎合了世俗,我们童年的天真、心中的理想也就沉下去了。所以男人到了四五十岁,是一件很恐怖的事情,整天就是给老婆提提背包,准备碗筷。以前追求到的社会上的学问、工作、家庭都像是种梦境,所以对世俗我体会出来的大部分都是苦,你们自己体会吧。放下要有一个过程。

女学员4:我们从心里佩服这几位老师。

:刚才讲了,不是找不到朋友,也不是找不到工作,只是人的一种觉悟,体会到人生的苦,而来的。

:刚才说到人生有种种的过程。为什么不都经历一番?我们看人生的过程,要看到底,不能只看到结婚、生小孩、事业的成功,还要再往下看,再下面就是老跟死,每一个人都要看到底,然后再重新考虑,你有没有想到死的时候,两手空空,叫天天不应,叫地地不灵,自己什么东西都带不走?

男学员6:伟大的莎士比亚说过一句话:如果一个人老考虑着明天就要死,那今天就不要活了。

:佛教的真理不是莎士比亚的戏剧。佛教考虑死不是等死。我们想到死,就是要为死作积极的准备。不想死,把眼睛蒙起来,那叫驼鸟政策,这不是一个智慧的人做的事情。实际上不考虑死,才是真正的在等死,因为他是行尸走肉。人虽然活着,但是已经死了。我讲一个故事,有一个法师在西方国家的公路上乘车,在旅途中,有一个人就对他讲,“你看西方的国家是多么的美妙,他们给死尸盖的房子这么漂亮。”那个法师,笑了,说:“是啊,是很漂亮,他们给活着的尸体也盖了漂亮的房子。”这些人虽然活着,但是在一个觉悟人的眼里,他已经死了,因为他没有灵魂,就像是形尸走肉。

男学员6:臧克家也说过,有些人虽然还活着,但是实际上他已经死了。有些人虽然死了……

女学员5:其实还活着。(众笑)

:走这条路,是为了能看得更远一点。我们必定要死亡,这是现实。我们不能回避这个现实,虽然我们还很年轻,但都是白骨精。因为我们都会死亡。死亡离我们到底多远?只在呼吸之间。我们亲眼看见,比我们年轻的人已经死了,今天还和我们在一起的人,第二天就离开了世界。一个飞机上的人,大家都在嘻嘻哈哈,几秒钟之后,全变成了尸体,这是我们活生生的现实。所以死亡离我们并不远,并不是只有老年人才会死,有的婴儿,刚刚离开母胎就死了。

死了并没有结束,从佛教的观点来讲,人死了以后肯定要重新投胎。也就是要进入六道轮回,昨天讲到佛教与外道的区别,就是我们要从六道轮回中解脱,要解脱,修行条件最好的就是我们这个人身,所以我们非常珍惜人生,我们好不容易才得到这个生命,又能够听到佛法,能够了解修行的方法,知道怎么样解脱生老病死的苦,我们怎能不修行呢?所以这么做是觉悟。

:这些问题不是一句话,两句话就能解释的,拿我来讲,我是考虑了三年才想通的,是经过了一番决择的。不是听了一两堂课,一下子就决定下来的,这的确是一件人生的大事,每个出来的人都是经过慎重考虑的,不是轻飘飘的。所以很不容易,他们有他们的想法,你们没出来的同学,也有没迈出的理由,很难在短时间内理解,这要在人生的过程中慢慢的去理解。这个问题就不深入下去了。(众鼓掌)

:我这里有个纸条问,人的另一半是命中注定的吗?还是需要自己去寻找。

这个问题可能是这个意思:男人的另一半是女人,女人的另一半是男人,这一半你要不要去寻找,还是命中注定。这个问题我想每个人都经历过的,我们从佛法的角度来把这个问题来解答一下。

:傅老师对这个问题也给我们作了解答,我们是以法为夫,以法为妻,所以我们跟法结婚了。

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