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我很困惑,但在这里我找到了
我一生应该追求的真理

晚上座谈(39)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期
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2006.6.23

真正的想通,应该全面完整地来考虑。我们不仅仅要想到人生最好的时光,大家现在都年轻,非常有精力、有朝气,各方面可能都是鸿运高照,但是人生不会一直这样,年轻很快就会消失。上一次禅定营有个人十年前见过我,那次他看见我,就感叹了一句,“十年前你还是个后生,现在看到你,真是岁月不饶人啊。”我一听,也吃了一惊,看样子我已经老得不成样子了。肯定是这样的,我也有感觉的,二十几岁的时候,精力体力跟现在比确实是不一样。虽然我们感觉自己还没有老,还跟从前一样年轻,一样有理想有朝气,但是这个身体它会老的。释迦牟尼佛这么伟大,最后他的身体也火化了,何况我们这些凡夫,很快它就会衰老的,我们不要等到最后的一天才捶胸顿足喊来不及。像这样的思维,对我自己也是一个激励。

我接触老师学习佛法以后,又过了十年才出来,这当中的拖拖拉拉是很厉害的,世俗上的忙碌分散了很多注意力,一忙就投入到工作当中去,投入到世俗的那些追求中去了。当时也觉得很有味道,很有成就感,但是当一空下来一反思的时候,就会非常地沮丧,我又浪费了那么多时间,这是我真心的体会。

再讲到刚才这位同学提到的佛门里的现象,这种现象,就是我们为什么在这里的原因。全国的寺庙那么多,很多都是空着没人住,或者很少有人住,我们为什么自己在这个山沟里边创业?因为我们合不来。在我们看来那些都不是佛教,以佛教的标准来讲,给人家看相算命,然后收钱,这是释迦牟尼佛当年严厉呵斥的。如果是出家人搞这些,就称为邪命,佛教里不允许这样做。大家看到现在寺庙里边普遍都有这种情况,这是佛教的悲哀,好比太阳落下去了,现在要靠我们把明月再升起来,我们要重新把纯净的佛法弘扬起来。真正来讲,弘扬佛法应该是出家人的责任,但是现在不得不轮到我们来做这个工作,而且我们必须要全力以赴地来做。

我们做这件工作不是一帆风顺的。这里一切都很宁静,但我们的声音是传向全中国的,我们有份杂志,还有个网站,我们的观点、我们的思想传播的面非常广。在佛教界我们的杂志反响非常大,因为跟如今佛门里的一些不好的风气完全是相反的,这就是我们的立场观点。

你刚才讲到的这些事情,只是一种。还有寺庙卖门票,也是不正常的。释迦牟尼佛规定出家人不应该做赚钱的事情,也不能整天围着死人团团转,哪家死了人就跑到哪家做佛事。寺院是弘扬佛法的地方,是教学的地方,这是一个根本原则,违背了这个原则,它就不再是佛教了。释迦牟尼佛当年根本就没搞这一套,这是后来的人为了赚钱才搞出来的,他们自己也讲:“敲敲打打能赚钱”。有些小和尚赚了钱以后,他就回去盖房子娶老婆。这么伟大的佛教的精神,就被这种不好的现象掩盖了。

今天在座的各位是非常幸运,能够接触到纯正的佛法。不管我们学到多少,领会到多少,这是非常好的一个开头。后面的两天时间,我们还有更多的机会来深入地学习和领会,可以消除我们过去从社会上带来的很多成见,比如佛教阻碍生产力的发展,我们应该更多地投入到世俗的生活当中之类的观点。实际上当你真正接触到佛法内涵的时候,你会知道,佛教的这种积极向上的精神,这是一个非常巨大的动力,能够使我们不怕艰难困苦,为了完成我们的理想和目标,献出一切。当你把这个精神应用到企业管理中,为整个社会谋福利的时候,你会非常成功的。我认为全世界没有一种成功学,可以跟佛教里的成功学相比。要了解佛法,三天的时间实在是太少太少,只能是蜻蜓点水。真正的成功,每个人都要成就跟佛一样的智慧。

刚才那位同学提到任何一门学问都是有漏洞的,那么佛教是不是也有漏洞?任何一门世间上的学问都是有漏洞的,所以佛教把他们称为有漏法。佛陀他所体悟的真理是无漏的,因为佛陀解决的最最根本、最最彻底的问题。任何能够用语言文字表达的真理都是有漏洞的。佛陀的法分两种,一种叫教法,一种是证法。教法就是我们今天看到的经书,还有我们听到的讲课,包括我们大家的讨论,它都属于教,它都是用语言文字表达的,它只是一种引导;真正的宇宙人生的真理,它无法用语言文字来表达,得用我们的心来体悟,当你的心跟整个宇宙合二为一的时候,那个时候才是圆满无缺的。

程:我们今天的学修讨论就到这里,如果大家还有什么疑问,明天和后天我们还可以再跟老师跟同学来交流。

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