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《企业家禅定营问题解答》
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独立的培养与婚变痛苦的解答

问题解答(4)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期
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2006.6.24下午

心理独立靠智慧,自己的成就要靠修行

提要:
 ·以觉破疑,学愚是跟释迦佛对抗
 ·心理独立靠智慧,自己的成就要靠修行
 ·佛教讲自利利他,搞片面的人经常是非好坏都分不清
 ·好心去忙无意义的事,这是愚人干的事情

以觉破疑,学愚是跟释迦佛对抗

说:明明知道心理独立不是建立在工作上,也不是建立在家庭上,也不是建立在别人身上,那么应该建立在什么基础上?这位同学能提出这个问题来,他的觉悟已经很不简单了。我们如果在觉悟中能够发现问题、提出问题、解决问题,在原有的觉悟上进一步提高觉悟,那是好事情。我们佛教修行人有句话:小疑小悟,大疑大悟。可是几百年来,中国佛门逐渐形成了一个风气:不准提问题。你只能听,如果你向法师提问题,别人就说你对法师不恭敬。这跟佛门里长期以来有个别人提倡要学愚大有关系。因为你只听而不思考,也不辨别,也不能提问题,这不是变愚了吗?学愚是跟释迦佛对抗,释迦佛是用智慧度众生,觉悟不是从愚来,是从智慧来。佛教导我们要“勤修戒定慧”,戒定慧能使我们觉悟,“熄灭贪瞋痴”,没有戒定慧,你怎么熄灭贪瞋痴?所以提倡学愚就把佛的话推翻了,使佛弟子在他的影响下个个断不了烦恼,个个离不开痛苦,永远在生死苦海里流转。可是几百年来,这种影响特别受没有觉悟的佛弟子崇拜,影响很大。

心理独立靠智慧,自己的成就要靠修行

由此可以明白,要想圆满像佛陀那样的人格,要获得心理的独立,不能靠愚,只能靠智慧。有智慧的人心里就有力量,没智慧的人心里总是迷茫。

那么该如何建立在自己身上呢?能建立在自己身上才是你真正的成功。我们佛教的修行是讲成就的,这个成就当然是你自己的成就。如果我们发菩提心的话,非但自己要成就,还要帮助一切众生成就。

佛教讲自利利他,
搞片面的人经常是非好坏都分不清

佛教讲的非常客观,非常全面,佛教讲的是自利利他,自利在前面,利他在后面。世间上有的话虽是好话,可是有点片面,比如有句话说“毫不利己,专门利人”,你不利己,哪有能力利人?从佛陀的圆满智慧来看,世间上一切学问全有漏洞,所以叫有漏法。既然有漏洞,就不可能没有痛苦。佛门讲要自利利他,当我们发心学菩萨精神,处处行善,这时千万不能忘记提高自己,一定要脚踏实地。比如我们这里的年轻人,他们利他的精神非常好,放弃了社会上高额的工资、极高的地位,来到这儿一天忙到晚,甘心情愿为众生做牛马。可是我们对自利抓得很紧,随时随刻都在提高自身的素质。只有本人提高了,才能更好的利他。本人不提高,好心去利他,往往是凑热闹,因为你连是非、好坏、香臭都分不清,这是没智慧人干的事,有什么意义呢?

好心去忙无意义的事,这是愚人干的事情

比如我年轻时听到一种情况,有的人真好心啊,不管什么人叫他帮忙,他都帮,所以他很忙很辛苦。那个时候买东西都要排队,一会儿帮这个朋友排队,一会儿代那个邻居排队,买的无非是香烟、酒、戏票,这就是自身没有提高,凭毫无意义的好心,助长了人们的贪心。别人靠他的辛苦,舒舒服服的喝酒抽烟,浪费了自己的生命时光。这就是愚人干的事情。

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