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《企业家禅定营座谈交流》
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怎么解释放下,缘是怎样产生的,
学佛与当下的社会责任如何平衡?

晚座交流(1)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期
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2006.6.24

营员1:我想问一个问题可以吗?(主持人:可以)怎么解释放下?

营员2:以前慧能禅师有个偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”不光是荣华富贵要放下,对我们做企业的人来讲,更要放下的是过去的价值观和身份,把个人得失看空,那么你何处惹尘埃?尘埃都没有地方惹,那就放下了。这是我的解释。

:要放下,看问题就要全面,如果光看到事物美好的一面,还会留恋这里面的温暖或者叫舒服感,那你是没有办法放下的,因为你在不断给它生命力。

营员3:我觉得放下就是凡事不要想得太多,以平常心去对待。其实想这么多也没有用,事物还是会按照它自己的发展规律继续去发展,即使我想这么多也是白想了。这么一想,我就放下了。

营员4:我是从管理学方面看这个问题的。有个企业管理师曾经解说过放下:“作为一个老总,手机放在身边经常响,说明你不是一个成功的老总。应该是你到任何地方都没有什么人打扰你,也就是你要相信你属下的人,把你的工作分派给别人,你只抓重要的事情,别让细枝末节的事情来烦你。”再一个,有些问题处理不了的时候,前两期的老营员曾经跟我说过,可以急事慢做,慢事急做。有些问题,你能找到根源,你就想办法去解决;有些问题一时解决不了,思索思索就钻进牛角尖里去了,这个时候你就要退一步,把事情放在一边,过一段时间再去考虑。这是我对放下这个问题的理解。

主持人:还有两个问题请小君老师给我们解答一下。

第一个是:如何修证到初地菩萨?第二个,请介绍一下:文殊菩萨的来历?

小君:修初地菩萨,首先你要有欢喜心,在生活、学习、工作中能够一直保持好这个欢喜心。经书上讲,修初地菩萨要修好四种菩提心,“如地金月火”,“地”就是你的心要像大地一样平等。大地有承载的功能,不论什么人走在上面,它都不说一句话。富人开轿车走在上面,它也不说话,穷人泼一盆水在它身上,它也不说话。地是表平等心,众生的心是高低不平的,你要修得像大地一样平等,这就是如地菩提心。“金”,黄金是很纯的,你的心要修到像黄金一样纯洁,就是要把外道知见全扫掉,这就要通过学习佛法。还有如月菩提心,你要修好慈悲心,对每个众生都施予清凉而不是热恼。还有火,火就是表智慧,要有佛法的智慧。这四种条件具足,你才能达初地菩萨的水平。

最重要的一点就是要修好欢喜心,天天欢喜,时时欢喜,离初地就不远。因为有欢喜心就发暖了,一个人能高兴也是他有智慧的表现。有智慧的人,他很容易生起慈悲心,去关心别人,去照顾别人,他也不容易心高高低低,起妒嫉心,所以初修就从欢喜心开始修起。

:大家既然对初地充满热情,我看供台上面的佛菩萨也都非常欢喜。我们要成就这个心愿,还是要实际一点,靠我们自己去摸索比较难。我们一般人也想修欢喜,但是维持不住,有一条捷径,大家想不想知道?(众:想)就是你要找到一个已经登初地,或者他正在往证初地走的向导,你跟着他走,受他的精神感染,自然而然你会走到初地。可能你到了初地,你还不知道呢。有句话叫:龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞。还有一句:跟上好人出好人,跟上疯子扬黄尘。所以我们跟一个走在登初地路上的善知识,自然而然学起来很容易,自己摸索就很困难。我们很多同学以前也看点佛教的书,对发菩提心始终摸不着边际,自从跟傅老师学法以后,感到发菩提心是非常实际的事情。

关于文殊菩萨呢,他在释迦牟尼佛住世的时代应化为一个婆罗门,帮助释迦牟尼佛教化众生。他是佛陀的上首弟子,很多经典都是他代众生向佛请教,然后佛说出来的。文殊菩萨是位大菩萨,他智慧很大,佛称法王,他称法王子,其实文殊菩萨他是将军当兵,他本来是释迦佛的老师,但是这一世为了帮助释迦佛度化众生,他化现为菩萨相,这就是菩萨的精神。没有任何的傲慢心和执着,需要他演什么戏他就演什么戏。因为一个世界只能出现一尊佛,如果出现两尊佛的话,凡夫众生会产生分别心,认为我跟的这尊佛好,你跟的这尊佛不行,这样会招致很多的过失。所以文殊菩萨就以佛弟子的身份帮佛度众生。

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