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《企业家禅定营座谈交流》
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怎么解释放下,缘是怎样产生的,
学佛与当下的社会责任如何平衡?

晚座交流(5)
杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第三期
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2006.6.24

葛总:佛法有两个概念我感触非常深,一个就是无常,做企业每天经历了很多事,都让人感觉到无常,所以我经常说一句话:不能期待问题不发生,只能期待自己有对策。从这个意义上讲,一个企业希望不朽,本身就是一种错误。我们今天还能活着,这已经很不容易了,这是我学佛以来很大的一个体会。

第二点,佛法追求的是不生,企业是要追求长生,看起来它跟企业经营的宗旨是违背的,现在哪个企业都在追求百年企业,我们如何把这种大智慧跟企业经营统一在一起?傅老师讲课有一个例子他讲了两次,是讲国外的企业和中国企业的不同。国外的企业家他可以把企业扔给别人,自己去钓鱼。我觉得这不仅仅是放权的问题,还涉及到产权的问题。我们把企业做好了交给别人,这就是一种不生,对吧?“我”都已经没有了,哪还有生和灭呢?所以要敢于舍得,不舍不得,舍了就会得。舍的过程就是一个不生的过程,同时也是一个不灭的过程。这是谈谈我这两天修练的体会。谢谢。

营员10:佛的智慧完全可以应用到企业中的,以后社会形态肯定会朝这个方向去发展,每个企业它走的是一种差异化的发展,不是说你死我活的竞争。当你自己心量打开的时候,这个欢喜心就出来了,我是这样的理解。

营员11:我的想法,企业可以做到常青的。每个产品都有四个时期:生长期、成长期、成熟期和衰亡期。当你新的产品出来的时候,你原有的就灭亡掉了,包括企业里的人,就像古代说的一朝天子一朝臣,它是一代一代的。任何一个企业都讲究企业的价值,这可以理解成企业的的灵魂。如果你这个企业有一个好的灵魂,它就可以存在比较长的时期,也就是说你要给企业赋予一种永远对社会有价值的、被大家认可的企业文化。西方社会好多企业可以上百年,我们中国也有百年老店,它企业的名号其实就是一种标记。

主持人:昨天我们在外面交流时,有一个老总讲,学佛的人不能进企业。另外一个人说,学佛的人可以到我们公司来做工作,这样的人兢兢业业能把事情做好。还有的人说,学佛的人很消极,学佛的人都躲起来了,只管自己,所有的人都学佛,人都跑掉了,社会还怎么发展?怎么进步?这样的问题是蛮常见的,也蛮尖锐的,这种问题我们怎么解答?

营员12:我看过一套松下幸之助的书,他最早也是从一个小职员做起,他曾经经过很多的波折,终于建立了有名的松下公司。他为什么能挺下来?就是他长期向佛教的一个寺院的长老去问疑解惑,也等于说是他的心理助理吧。从那时起,我就认同佛教对生活,特别对事业肯定是有帮助的。我以前也希望能得到这样的解惑和帮助,但是在我们附近的寺院里一直找不到这样的人。这次是我第一次来,可能是跟佛有缘吧,我感觉到佛对事业肯定是有帮助。

营员9:确实是这样,因为我们老板(指前文提到的由饮料转型到能源的老板),他就是一个很虔诚的信佛的人,如果是换了另外一家企业,绝对搞不成水炼油的,或者是倾家荡产,老早就负债了。而我们成功了,我想这跟佛菩萨的保佑肯定有很大的关系。因为我们老板每年要向佛教做供养,上个月不久他还去放生,到菜市场买了蛇啊泥鳅啊什么的,泥鳅放到西湖里,蛇全部放到梅家坞的山上。我们是晚上去的,因为白天去,一个怕惊扰游人,再一个又怕人家抓了走。我们走的时候,车灯打开来,那些蛇全部竖起来,从它们眼睛里感觉是有灵性的。所以说信佛对你的企业决定是有帮助的,要不然我们企业不会挺过来。我们的困难很大,各方面都封杀我们,虽然很苦很苦,我们也是挺过来了,胜利还是属于我们的。

营员13:这里的每一个人都接触过佛法,多少了解一些,回去之后你周边的人不见得认同,我觉得最最重要的就是结合现实。对企业来说,佛法肯定是有用的,主要是看自己怎么结合。结合得好,那么会有比较大的帮助。

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