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 企业家的人生与禅乐(3)

虚空观(禅定学修前的开示)

杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期

 

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.10.21

空掉小,就会变大,空掉自私,
就会出生菩提心,空掉小我就会变大我

提要:
 ·就因为生下来时两手空空,今天才会什么都有
 ·空不是断灭,因为空中有能量有作用,所以才能产生有
 ·执着凡夫知见、凡夫感情,就现不出阿罗汉菩萨的境界
 ·空掉小就会变大,空掉自私就会出生菩提心,空掉小我就会变大我
 ·执“有”就不可能平等,一切有相皆虚妄,执相就不能见如来
 ·佛的法身没有形象,却遍虚空,什么地方都有

就因为生下来时两手空空,今天才会什么都有

我听到有新同学来我就高兴,有人却替我发愁,“老师啊,现在已经一百多个学生了,还要人来?你受得了吗?一百多张嘴巴要吃饭啊!”我高兴,她发愁,因为她是“有”的思想,我是空的思想,区别就在这里。我朝她笑笑说:“妈把我生下来的时候,我两只手里有钞票吗?”生下来的时候手里都是空空如也。有的人说“我有老婆有房子、有车子、有事业。”难道是你生下来的时候带过来的?只要你生存在空里,就一切都会有。

空不是断灭,因为空中有能量有作用,
所以才能产生有

因为空不是断灭,不是绝对没有,如果空是断灭,怎么会出生“有”?如果把空解说成绝对的没有,这叫断灭空,这是佛法里最反对的错见。空里有什么?有能量,有作用。什么都能空,能量不会空,作用不会空,有能量必会产生作用,这是宇宙的实相,是永恒的真理,这也就是科学家说的物质不灭定律。既然有能量有作用,空就能产生一切。

执着凡夫知见、凡夫感情,
就现不出阿罗汉菩萨的境界

如果你抓住这个有,不肯放下不肯变——老实说,你也抓不住,你不许它变它还是要变。如果你拼命想抓住有,你的“有”是有范围的。不把小范围的“有”破掉,它不可能变大。比如你执着自己是个凡夫,执着自己的凡夫知见、凡夫习气、凡夫感情,你就现不出阿罗汉、菩萨的境界。

空掉小就会变大,空掉自私
就会出生菩提心,空掉小我就会变大我

假如心里不空掉,你们心量大不了,你执着于小厂,你就永远是小厂,有许多夫妻老婆店,到头发白了还是夫妻老婆店。佛法是辩证法,你执着了片面就不可能全面。空就是叫你放下,放下是放下愚痴、放下恶法、放下烦恼,不等于放下智慧、放下觉悟、放下努力、放下理想,否则跟木头人有什么差别?我们空掉小,就会变大,我们空掉自私的凡夫心,就会出生菩提心,我们打掉一个小我就会变成大我。

不论小我大我,体性都是空。大我虽然大,还是有一个“我”,那就还可以大。如果你没有到最高的境界,你就执着了,那就大不了啦,大不了能叫圆满吗?要大到绝对的大,才叫圆满,绝对的大就是空。虚空没有边际,我们将来要成就的就是一个空。

执“有”就不可能平等,
一切有相皆虚妄,执相就不能见如来

要修成佛,你必须要修二十空,二十空就是空到不能再空了,能再空的话,还得要修空。成佛的境界是平等,平等平等彻底平等就是佛。平等从哪里来?从空来。“有”就不可能平等,一切有相皆虚妄,你执着一个有,执着一个虚妄相,不能见如来,也就是说你这种执着心不可能达到佛那样境界。

拿二十空来说,内空空六处,眼耳鼻舌身意虽然有,要知道它们体性皆空;外空空六尘,色声香味触法虽然有,体性皆空;内外空空十八界,眼耳鼻舌身意跟色声香味触法结合的时候,产生了六识,三个六共十八,都要空掉。还要修空空,因为你还有一个空的观念,这个也要空掉。内空外空内外空,空空大空胜义空……,一直空下去,彻底空光,空到不可思不可议了,就圆满了。虽然空可不等于没有,还有能量和作用,这个能量和作用跟宇宙是打成一片的,成佛就是成这个境界。

佛的法身没有形象,却遍虚空,什么地方都有

佛有三个身体,第一个身体是法身,法身遍虚空,没有形象,看不见,可是有这种能量和作用。就好比遍虚空都有电,电看不见,因缘聚合来一个闪电,你方能看得见。即使看不见,它遍虚空都存在,它的作用不会消失。我们一按开关,电灯不是亮了吗?我们看到的电灯光并不是电的本来面貌,这是它作用产生的光,电的本来面貌看不见,但却遍虚空,哪个地方都有。

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