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 企业家的人生与禅乐(11)

虚空观(禅定学修前的开示)

杭州远志成长公司主办企业家禅定营来文殊院学修的第四期

 

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.10.22

物质不是性空,就不会出现缘生的作用,
不断生灭就形成事物暂时性的假相

提要:
 ·物质不是性空,就不会出现缘生的作用,不断生灭就形成事物暂时性的假相
 ·既然是连续不断的生灭,就等于说每个刹那都不可能永远存在。人心变了,
  人们就称为是假
 ·哪有不变的事物?你相信它不会变,岂不违反真理?众生的痛苦就是因为
  执妄为真
 ·物质虽有,但无自性,这就是色的空义

物质不是性空,就不会出现缘生的作用,
不断生灭就形成事物暂时性的假相

不要说物质是空,连颜色都是空,从本质上说,颜料里没有黑、白、红、黄,什么也没有,由于反射阳光就成了各种颜色。空不是否定事物的存在,空的解说是体性空,物质到底有没有?还是有啊,棍子打你一下,你就“哎哟哇”喊疼。悟是悟事物的性空,不是闭着眼睛说瞎话。如果物质不是性空,就不能变,如果不能变,坏的就不会变好,小的就不会变大。如果事物有个不变的实体,就不可能出现缘生的作用。事物所以会产生,全靠缘,佛讲了四十九年法归纳起来就是缘起论,缘聚而生,缘散就灭了。不断的生灭,就形成了事物暂时性的相貌,就等于是假相。所以说色即是空,修行就要破这个生灭法。

既然是连续不断的生灭,就等于说每个刹
那都不可能永远存在。人心变了,人们就称为是假

众生的心也是不断生灭,连续不断就形成了心理活动。一个念头起来,一刹那就飘掉了。当你第二个念头起来的时候,必然第一个念头已经灭了,如果没有灭,第二个念头也生不起来。生了又灭,灭了又生了,很快地连续,就变成一个连贯性的东西。

连贯性的东西非常容易迷惑人,因为你确实看得见有这么一个形象。比如说油灯,你看到确实有这么一个火朵。可是你分析下去,就知道它原来是没有的,因为火丝连续不断就形成了火朵。既然是连续不断,就等于说每个刹那都不可能永远存在。

火朵会变,会变的就是假相,不会变的就是真。世间万物都要变,所以世间万物都是假。这一点你们男女青年都有亲身体会,常有人跟我说:“老师,我上他当了,从前他跟我说,他的心永远不变,原来是假话了。他现在心不在我身上了,变了。”变了,人们就称为假。

哪有不变的事物?你相信它不会变,岂不
违反真理?众生的痛苦就是因为执妄为真

哪件事情不变啊?明明会变,你相信它不会变,岂不违反真理。众生的痛苦就是因为执妄为真,火朵也会变,等到油快烧尽的时候,就不再是火朵了,是根根火丝在冒出来;火丝也要变,再烧下去不是火丝了,是一点点火星;火星也要变,油烧光了,火星也没了;油也在变,本来全是油,慢慢烧下去,最后烧干;油灯也要变,你把铜油灯丢到炼钢炉里去,它就变成水了。小伙子会变老头子,活人会变死人,哪一样不变?因为要变,所以有人气不过,你今天变,我死了做了鬼也来找你,所以有出戏,叫《活捉张三郎》。

物质虽有,但无自性,这就是色的空义

对人生的一切不明不白就叫迷茫。“谓知色有,无自性”,怎么样知道色的空义呢?应该要懂得物质是有的,但是物质无自性。我们讲的物质归纳起来,无非是地水火风,称为四大。为什么称大?因为遍一切。地是硬性,土地是硬的,所以能盖高楼大厦;水是湿性,火是暖性;风是动性,整个宇宙整个人的身体,一切的一切都是四大所成。人的身体骨头就是地大;水分、血液就是水大;体温就是火大,呼吸就是风大,也是四大所成。

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