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《数息观带修禅定前开示》目录

 

 

 

 

 

 

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数 息 观 带修禅定前开示(5)

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◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.25

要依法不依人,依人是人教,依法是佛教

提要:
 ◆ 师父,请不要阻挠我学法,我虽告别你,你仍然是我师父
 ◆ 要依法不依人,依人是人教,依法是佛教
 ◆ 释迦太子六年苦修,断除了一切贪欲,获得了殊胜的静虑
 ◆ 虚弱的身体无法把潜伏的最深最细的金刚习气断除,所以释迦太子结束
   苦行,进入了成佛的最后阶段
 ◆ 释迦佛规定出家修行应过午不食,赞叹头陀功德,提倡苦行精神
 ◆ 佛弟子应依佛的教法修习止观,止住妄想,运用思虑,清净内心
 ◆ 修习止观,能使心集中而入定,凡是注意力高度集中的人,一切必有成就

师父,请不要阻挠我学法,
我虽告别你,你仍然是我师父

同样的道理,多一个师父有什么不好呢?一切善知识,不管出家的在家的,都会对我们有益。说是怕这个师父要把我抓回去,我学法学不成了。我看有正知正见的好师父不会这样做,他会支持你学法,你又何必要把师父抛弃呢?假如这个师父蛮不讲理,世俗观念很重,你来学法他不同意,你是偷偷溜出来的,结果又被他找到,硬是要把你抓回去,那你就跟他说:“师父,请理解我,我是佛弟子,必须要学法,你这儿学得实在太少了,所以我今天要向你告别一下,十年以后再见。”那叫再见,师父仍然是师父。

要依法不依人,依人是人教,依法是佛教

皈依三宝的人要跟佛走,跟法走,佛是大医王,法是无上药,你没有佛,谁给你开处方?你没有法怎么治你的烦恼生死病?僧是伴侣,僧是看护,僧是同学,咱们真正的师父是佛,而佛的师父是法,应该是以法为重,可不能以人为重,以人为重是人教,以法为重,法是佛说的,称为佛教。

释迦太子六年苦修,断除了一切贪欲,
获得了殊胜的静虑

释迦太子当年也是如此,为了寻求真正能解脱生死之苦的正法,就离开了他的外道师父,自己去思考研究,在雪山洞里六年苦行,他在山洞里是修禅定,他经过六年苦修,获得了殊胜的静虑,烦恼断得差不多了,因为苦修能够断除一切贪欲。等到苦修的目的已经达到了,太子自己心里明白,再苦修下去,以现在这样的身体心理难以证得无上正等正觉。

虚弱的身体无法把潜伏的最深最细的金刚习气断除,
所以释迦太子结束苦行,进入了成佛的最后阶段

为了要成就阿耨多罗三藐三菩提,就要有股极猛的力量,冲破最后一关,断金刚习气。可是生理上太虚弱了,就像发动机那样发动不起来,最后这一关是冲不破的。一个人身体虚弱,没有力量,表面看起来他对人生的欲望很淡薄,那是因为他身体虚弱的关系,不是正常现象,第八意识埋伏的很深的最顽固、最细、最厉害的种子,你不把他提上来,你怎么断?靠这个虚弱的身体能把它提上来吗?

所以为了把极其牢固的习气断掉,就要通过身体上的能量把它发动起来。苦行的阶段完了,下面一个阶段就是到菩提树下进入成佛前的最后时刻,所以太子在尼连河里洗了个澡,接受牧女的牛奶供养,体力就恢复了。

释迦佛规定出家修行应过午不食,
赞叹头陀功德,提倡苦行精神

释迦太子成了如来,知道后世众生出家修行要像我当年那样住山洞是可以的,每天一麻一麦是不行的,所以规定过午不食,一天吃两顿,每顿都可以吃得饱饱的。他还主张佛弟子修十二头陀行,十二头陀行有一条,日中一食,可见释迦佛并没有不主张修苦行啊?十二头陀行修了就有功德,不修也没有过错,但是我们都应该要有苦行的精神。

佛弟子应依佛的教法修习止观,
止住妄想,运用思虑,清净内心

“释迦佛说法49年,总摄为戒定慧三学,定学修禅乃依佛之教理而修习止观也”,戒定慧的定学是教你怎么修禅定,这是根据释迦佛49年教法的指导修习止观。“止能止妄想杂念”,从现在的科学来说,如果把妄想杂念止住了,即使没有止住,尽量减少,也能有极好的利益,叫做合理用脑。胡思乱想是不合理用脑,它是没有规则的。应该是该想的时候想,不该想的不要想,这就合理了。

“观能运用思虑,清净内心”,观的作用是运用思虑把坏的念头滤掉,留下好的。禅定翻译成汉文就叫静虑,这个虑是思虑的虑,如果虑的旁边再加三点水,那就是滤过的滤,不干净的水通过滤过器一滤,流下来水全都是干净的。修行人的一颗心也就是像滤过器那样,用如来的正知正见来把我们的思虑滤一滤,凡是不好的念头、妄想杂念、贪瞋痴,全把它排除掉,留下来就是清净的正知正见。观就是起清净内心,纠正错误的作用。

修习止观,能使心集中而入定,凡是注意力
高度集中的人,一切必有成就

“使心力集中而入定”,观某一个境,心就集中在这个境上,凡是注意力高度集中的人,一切必有成就。注意力集中了,开车的司机不会出车祸,车间里的工人也不会手指被机器轧掉,科学家注意力高度集中,能够解答科学问题,或者有所创造发明。科学家一般不大会交际的,也不大会讲话,因为他没有时间去搞这一套。一个有外交手段的人,能应付所有的人,他的能力是朝这方面去发展,如果给他一个数学题要他去想,他不大容易想出来。

据说有个物理学家,他的妻子是他贤内助,领导来访全是他妻子招待,所以世间上人说,一个伟人的成就多半是妻子的功劳。他本人就在沙发上一坐,眼睛看着天花板,没什么话,这不是他怪脾气,他已经养成这个习惯了,朝一个问题一门心思去想,没有想出来他不肯罢休的。

咱们修行人也是如此,修禅定要把观境观起来,专心修观时,要身心放松,不可紧张。真正讲修止,要修三年,你集中力量止住妄念要三年功夫才能止得住。至于修成功了,能止住多少时间还是个水平问题。往生极乐世界就要有一心不乱的定力,至少一天一夜,不能起第二个念头,最好是有七天的水平,那就更有把握了。这是给大家讲一点修行的方法、修行的方向、修行的功夫,大家可以在平时好好地去应用,今天就讲到这里。(回向)

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