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《数息观带修禅定前开示》目录

 

 

 

 

 

 

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数 息 观 带修禅定前开示(8)

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◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.25

因缘具备,定道必成,若因加持而得些微好处,
亦不能长久,故不可偷懒贪便易

提要:
 ◆ 历史上可怕的灭法动乱也没有把法灭掉,若是以佛弟子的身份,鼓动大家
   不要法,那法就灭了
 ◆ 因缘具备,定道必成,若因加持而得些微好处,亦不能长久,故不可偷懒
   便易
 ◆ 懒惰贪方便的人,得到了第一二步,第三步就得不到了,哪会稳当?否则
   释迦佛也不用说精进波罗密了
 ◆ 娑婆世界有坏人也有好人,不能因为恨某一个人,就把娑婆世界全盘否定了

历史上可怕的灭法动乱也没有把法灭掉,
若是以佛弟子的身份,鼓动大家不要法,那法就灭了

历史上环境再恶劣也没有把法灭掉,三武灭佛也没有把法灭掉,惊天动地的十年动乱,真可怖啊,法也没有灭掉。佛门外面的人没有能力灭掉法,佛门里面的人腐败必然会灭掉法,所以咱们千万不可以去干灭法的工作,成为一个灭法的缘。

第二种手段就是以佛弟子身份尤其是出家人的形象出现,去鼓动大家不要法。大家都不要法,法就灭了。

因缘具备,定道必成,若因加持而得些微好处,
亦不能长久,故不可偷懒贪便易

舍利弗依缘起偈悟道,诸法从缘起,止观亦如是,我们修止观也是如此,“因缘具备,定道必成,若因缘不具,得些微好处,多由加持力得”,假如你因缘不具足,去修止观也会带给你好处,一种是偶然性,一种是靠加持力。加持力不是你自己的力量,也不会长久的,如果加持力能够长久,本人也不要修了。加持的作用,是使你在加持力量下得到些好处,更主要的是培养你信心。可是有的人一得到加持他就懒惰,他忙着求加持,你老是搞这一套是靠不住的,也有点偏向于愚。因缘不具足而得的定大多数是由加持力得到。

“一起之后便不再现”,这种好的境界一来,使你心情好了,那不是自己的力量啊,不能自己作主,你自己力量自己可以作主,“故不可偷懒贪便易”,便是方便,易是容易,这是能海上师特别教导修行人不能懒惰,不能贪方便,不能贪容易,也等于说贪方便贪容易就是懒惰的人。

懒惰贪方便的人,得到了第一二步,第三步就得不到了,
哪会稳当?否则释迦佛也不用说精进波罗密了

从前我看节日的游行队伍表演踩高跷,一个懒汉,一个大饼穿根线挂在脖子上,你要吃,把头低下来就能吃,多方便多容易啊,可是吃了两口,第三口就再也吃不到了。修行人贪方便容易,得到第一步第二步,第三步你就得不到了,哪有方便、容易能修行成就的,那释迦佛也不用说精进波罗密了。还说稳当,那变了懒惰的人最最稳当!

运动员去比赛跳高,一个人贪方便、容易,平时训练高度只有那么一点,稍微用一点力就行了,另外一个人高度定得很高,要想跳过去就得不懒惰,得天天练,结果练的人拿金牌。有些懒惰的修行人不想提高自己,竟然还想跳到极乐世界去。

娑婆世界有坏人也有好人,不能因为恨某一个人,
就把娑婆世界全盘否定了

在《佛说观无量寿佛经》里说:当初因为阿阇世王把父亲关起来要饿死他,后来发现母亲暗地里送东西给父亲吃,就把母亲也关起来。他们俩人没有关起来前跟着如来修行,已经有相当的基础了。自己现在快要死了,所以向如来提出来:我儿子太坏了,我不愿意留在娑婆世界,因为娑婆世界的人心太坏了。

其实这话也不对,娑婆世界有坏人也有好人啊,比如说从前有人说,“宁波人最坏,绍兴人最刁”,不对的嘛,宁波绍兴也有好人啊,你是哪儿的?“我是上海人”,上海不见得没坏人啊!可是由于她受儿子的刺激太深了,所以观念就有点偏了。

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