《数息观带修禅定前开示》目录
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数 息 观 带修禅定前开示(13)

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◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.26

 能使身粗转细而起喜乐,
思维由心力集中而起敏捷

提要:
 ◆ 初修应发欢喜心,心怀慈悲,面带微笑,才是修行人的庄严
 ◆ 正法道场的修行人,来了就有缘
 ◆ 培养人才要自愿与强迫相结合
 ◆ 傲慢的人难留下,竟然想把办学演变成旅馆
 ◆ 修禅定要发欢喜心,当思禅定对个人种种作用利益
 ◆ 能使身粗转细而起喜乐,思维由心力集中而起敏捷

初修应发欢喜心,心怀慈悲,
面带微笑,才是修行人的庄严

“初修定应发欢喜心”,聪明的同学能触类旁通,随时都可以用上这句话,比如初进佛门应发欢喜心,初学诵经应发欢喜心,初学禅定要发欢喜心,初次跟人见面要发欢喜心,不能唬着脸见面。佛门里讲庄严,不能理解成看见人不笑叫庄严,庄严应该是心怀慈悲,面带微笑。

你们现在要学的东西实在太多了,真正要研究细的话,什么叫庄严也有一套学问了。佛教是非常灵活的,既要维持原则,又要有灵活度。

正法道场的修行人,来了就有缘

一开始就发欢喜心,你学起来又快又好,一开始就没有欢喜心,你肯一直学下去还有希望,总有一天你会欢喜。就怕半途也不知谁惹了他,或者听我讲法,听到哪一句话不高兴了,满脑子打主意“走吧走吧,我跟这儿没有缘”。没有缘你会来吗?是你自己把这么好的缘破坏了。欢喜是非常宝贵、非常重要的,老话说:千金难买一笑,可见得现在的众生烦恼太厉害了,非要看到红包包才肯笑。

培养人才要自愿与强迫相结合

学习也是如此,家里请了个钢琴老师,老师向家长诉苦:“没办法,你孩子不喜欢学钢琴,培养不出来啊。”所以培养你们成才,首先你们要欢喜,自愿跟强迫相结合才能培养得出来。办学是你自愿报名,你考虑好了,进来后就要遵守规章制度,这叫强迫。

傲慢的人难留下,竟然想把办学演变成旅馆

最近竟然出现一个学生不愿意遵守规章制度,她来的时候带点冲动,能够遇到这么好的地方,找到明师,激动啊。可她个性傲慢,我有时到女众部来转一转,看她总是一个人坐在那里用功,很像修行人的样子,其实她是不合众,好像这些同学都不配跟她讲话。我当时也没批评她,因为批评傲慢的人就等于赶她走了。

最后她仍然想走,说了一句:“想走的人,你们何必劝导她留下来呢?要来就来,要走就走,这样岂不自在?”我就当众解答这个问题,“要来就来,要走就走,那岂不成了旅馆了吗?”

所以初发欢喜心是非常宝贵的,不要把自己的欢喜心破坏了,自己的烦恼总要抑制抑制,人贵有自知之明,千万不要听烦恼的使唤。

修禅定要发欢喜心,
当思禅定对个人种种作用利益

怎么发欢喜心呢?“当思禅定对个人种种作用利益”,现在的众生叫他干什么事,他首先考虑:对我有什么好处?有好处就干,没好处不干。刚改革开放时,有一次我请合作社配锁的给我家的门锁开一开,他说:“下班了。”我说“咱们有难处,请你帮帮忙,为人民服务嘛。”“现在还讲为人民服务?”

最近看到一幅漫画,在法官面前,一个贪官说:“全是他们给我钞票,害得我犯法。”行贿的人说:“我不给他红包包,他不给我办事啊!”既然大家想得好处,这里我就先给大家讲点禅定的好处。

 能使身粗转细而起喜乐,
思维由心力集中而起敏捷

“能使身粗转细而起喜乐”,粗身转细身,粗心转细心,修禅定就能转,转细了,喜乐就起来了,“思维由心力集中而起敏捷”,修禅定使心力集中,那么思维就敏捷了。

我的福气没有你们好,我从年轻到现在管的事太多了,脑子一直没停过,除了为三宝办事──当年五台山清凉桥以及其它寺院有所需要,我就从上海采购邮寄过去,后来又是讲法办学,要应付各种各样人和环境,而且环境、人际关系也没有你们好,经常遭受到排挤、打击,受到种种刺激,办事业都是白手起家。

当年我单枪匹马闯天下,没有这么好的福气让我脑子休息休息,培养怎么样集中心力。年轻时也没有让年轻居士学法的佛学院,我想找份佛教图书馆保管图书的工作,可以让我在里面看书,也没找到。

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