《数息观带修禅定前开示》目录
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数 息 观 带修禅定前开示(15)

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◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.26

 修四神足,能游戏神通,
见闻佛法,速得菩提

提要:
 ◆ 禅定能除断五盖,人到老年再加病苦,障碍就多了
 ◆ 禅定克服了最难克服的昏沉与掉举,你这位菩萨就能远行了
 ◆ 世缘太多,修行的缘就不足了
 ◆ 修四神足,能游戏神通,见闻佛法,速得菩提
 ◆ 欲界众生依欲而生,能离饮食男女的欲,即出欲界

 禅定能除断五盖,人到老年再加病苦,障碍就多了

“除断五盖”,什么是五盖?“贪、瞋、掉举、昏沉、疑”。要断除五盖,最后还是要靠禅定。就说五盖中最最难断的昏沉和掉举吧。我年轻时,一般都是睡得少,十一点钟睡,两点钟就起来修禅定。可是一到老年,老年人睡眠不足会影响身体。老年的苦再加一个病苦,那可苦了,病是最苦最苦的。

说“你是禅定老师,很多学生修修禅定,病都好了,你怎么对自己的病没有办法呢?”前几年我生过带状疱疹,疼起来真厉害,只能在床上滚来滚去,我坐都坐不起来,叫我怎么修禅定啊!还好我看得及时。现在又有高血压,真叫“业障”。所以我现在睡眠不足,禅定就要昏沉,昏沉归昏沉,我心里还是有数的。

还有掉举,脑子总在想问题,一空下来就打妄想,已经养成打妄想的习气了,一会儿想到童年,一会儿想想现在,一会儿想想明天,跟现在没关系也会想出来,有事情要想,没事情还是要想。

禅定克服了最难克服的昏沉与掉举,
你这位菩萨就能远行了

昏沉掉举是最难战胜的,如果你战胜了昏沉掉举,你就是五地菩萨,叫难胜地。菩萨十地用六波罗蜜来配,初地主要是修布施,二地主要修持戒;三地主要修忍辱,忍辱修得好,就能发光,称发光地;四地主要修精进;五地主要修禅定,你能在禅定中战胜昏沉和掉举就登五地;到了六地你就有本事走远路;第七地,你看不见的境界都现前了;一过八地,成佛就快;超九地就登佛地。每一地都有具体的修法。这些修法,《文殊法》里全有,你修法上圆满了,你就登某地,不是谁给你什么证书,是你自己心中有数的。

世缘太多,修行的缘就不足了

可惜我前世福报培得太差,七十岁才跟你们有缘。假如我现在是四十岁,这多好啊!咱们干脆就专门修初地,登了初地,再修二地,这完全可以做到的嘛!可惜过去浪费了太多的青春时光,就是忙点世间上好事,好事要忙,但不能了生死啊。

修四神足,能游戏神通,见闻佛法,速得菩提

“于四神足”,四神足是修神通必须要具备的条件,在三十七道品里又称四如意足,就是“欲念进慧”这四个内容。“游戏神通”,为什么神通称为游戏?叫你不要去执著它呀,游戏神通也等于游戏人间了。“见闻佛法速得菩提”,禅定不光能使你见闻一切佛法的境界,还能使你很快地亲证到菩提,菩提就是成佛。

欲界众生依欲而生,
能离饮食男女的欲,即出欲界

“能过欲界~欲界众生依欲而生”,欲界的众生都依靠欲而生存,依财色名食睡,色声香味触而生存。稍微离开一点欲,就过不过去,他会说“做人总是要享受啊!”如果你硬是逼他离开欲,他就会回答你:还不如死的好。打个比方,粪缸里的蛆是靠粪水生存的,如果你好心把它放到清水里去,它就活不长了。所以劝人修行很难啊!

“离饮食男女即出欲界”,欲界最最主要的就是两个欲:饮食和男女。人如果修养品德不高,也不信佛,留下来的就是这两个东西,跟牛马差不多。畜生道就是唯知水草与淫欲,水草就是饮食,淫欲就是男女。这两种欲最最厉害,很难拔得掉。外道是硬拔,所谓不吃烟火食,断七情六欲。可是外道这么做不断种子,仍然不能了生死。

如果人离开了饮食跟男女,就能出欲界。我们现在就是朝这条路线去修。过午不食就是离开对饮食的贪,吃饭还是要吃的,为了养活身命,但不要贪吃;要断男女,就要切断种种的爱。

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