《数息观带修禅定前开示》目录
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数 息 观 带修禅定前开示(19)

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◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.27

 不贪的人也不会饿死,发展贪欲
追求享受,最后受苦还是自己

提要:
 ◆ 疑由少慧,生慧应依闻思修
 ◆ 不可因疑而不学佛法,先学能接受的,懂得多了,疑也消失了
 ◆ 五欲没过错,错在贪上
 ◆ 不贪的人也不会饿死,发展贪欲追求享受,最后受苦还是自己
 ◆ 不献殷勤,娶得着老婆吗?一结婚,受苦的还是老婆

疑由少慧,生慧应依闻思修

“疑由少慧”,疑就是缺少智慧,“生慧应依闻思修”,要多听法、多思维。知识分子有优点,理解力强;求知欲强,不懂的问题想求懂;总喜欢问一个“为什么”。可是知识分子的缺点是“疑”特别大,别人想不出来,他会想得出来。别人想出一个问题,他能想出十个。有的问题还好回答,有的问题实在太奥妙,总得要通过一番研究才能解答。

不可因疑而不学佛法,先学能接受的,
懂得多了,疑也消失了

比如“西方极乐世界黄金铺地,这个黄金哪里来的?是开矿开出来的,还是娑婆世界运过去的?佛教讲不要贪,看来阿弥陀佛也贪黄金。”这种问题还好解答,简单地说这个黄金实非黄金,是名黄金。

有的问题只有知识分子才想得出来:“你说这只牛是前世做人时造了业,今世变了牛,前世人造的业怎么会转到今世的牛身上?”真是挖空心思,所以知识分子多疑呀!

我文化只有初二,可是我还自命为知识分子,疑心多啊!但我并不因为疑而不学佛法,这些佛法道理我觉得挺好,我就先学起来,有疑问的想不通的往旁边放一放,这样越学越多,懂得多了,本来的疑自己也会消失。我用这个方法,自己就能解决自己的矛盾。

这儿也说:应依闻思修来产生智慧。
五欲没过错,错在贪上

“于四神足”,哪四个神足?“欲、念、进、慧”,首先要起欲,欲也有好的。佛经里反对五欲,是反对你对五欲的贪心,欲本身没有什么过错。财,有钞票能买米,钞票在经济学上称为货币,有了货币交换东西就方便,可你贪钞票就错了。食,人不吃饭不要饿死吗?你贪吃就错了。所以能海上师说:“五欲没有过错,错在贪上。”

不贪的人也不会饿死,发展贪欲
追求享受,最后受苦还是自己

我坐火车,每年的经历都不同,我会很巧妙的给周围人讲讲佛法,他们都喜欢听。随着时间的推移,情况不一样了,有的人喜欢听,有的人不喜欢听,后来不喜欢听的人还说我闲话。

有一次,有两三个人很喜欢听,有一两个人似听非听的,还有一个人从上铺下来时说了一句话:“要讲现实:不要贪钞票,人总要吃饭吧?”说完就走了。

我跟旁边人说:“我们信佛的人没有一个饿死的,人能不吃饭吗?”当时地上全是他吐的瓜子壳,我说:“不信佛的表现也看得见,满地的瓜子壳也不知道扫一扫。信佛是学佛的精神风貌,哪有不吃饭不睡觉的?我们佛教连吃树皮草根都不允许,老和尚还活得比你长。”所以人一贪,头脑愚痴,就会变得毫不讲理,平平稳稳的生活不想过,菜饭饱布衣暖还不满足,拼命发展贪欲,追求享受,最后受苦的还不是自己!

不献殷勤,娶得着老婆吗?一结婚,受苦的还是老婆

谈朋友,男的殷勤得不得了,当然有他的目的的,他不殷勤,娶得着老婆吗?

两个人出去买东西,全是男的付钱,什么皮鞋、皮箱、大包小包,全是男的拿,像个小贩那样,还要献献殷勤,连女孩子身上轻得不得了的小姐包也抢过来背。贪这个享受,结果苦还是还到她身上去,一结婚两个人出去买东西,男的就交给老婆,那么老婆成了大包小包了。

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