《数息观带修禅定前开示》目录
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数 息 观 带修禅定前开示(21)

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◎傅味琴 九峰山禅定进修苑暑期禅定班 2002.7.27

 漏即烦恼,烦恼断尽,
了生死的路就通了,叫漏尽通

提要:
 ◆ 违缘顺缘要巧妙地运用,受不了就避一下,有水平就顶住
 ◆ 外道有五通,鬼有鬼通
 ◆ 天眼能见天上,天耳能听远方,他心能知他心,神足可来回他方世界
 ◆ 宿命通能知过去世事,可这些大都与修行无关
 ◆ 神通并非通神,所谓通神者大都是通鬼
 ◆ 阿罗汉能知百劫、千劫,如来更是无所不知
 ◆ 漏即烦恼,烦恼断尽,了生死的路就通了,叫漏尽通
 ◆ 修行人得神通,成功也快,若以神通求名利,反堕地狱
 ◆ 烦恼未断得神通,易干坏事,不干坏事也会气死
 ◆ 利用鬼通掏空人家口袋里的钱,全身珠光宝气下地狱
 ◆ 劝大家莫苦修五通,证得阿罗汉即能六通具足

违缘顺缘要巧妙地运用,受不了就避一下,有水平就顶住

有个中国青年在美国成了钢琴家,别人对他父亲赞叹:“都是你培养得好。”父亲说:“他所以有今天,全是我鞭子抽出来的。”野马不抽鞭子,会变良马吗?教育人、培养人,慈与威两种方式都需要。咱们想成就,应该懂得,违缘顺缘都好,要巧妙的运用。实在受不了,那么避开一下;有水平了,你就可以试试,看自己能顶得住吗?要逐步逐步来。

外道有五通,鬼有鬼通

“游戏神通”。外道也有神通,人一死就有神通,因为鬼有鬼通。外道最多有五通,没有第六通,哪五通?天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。

天眼能见天上,天耳能听远方,
他心能知他心,神足可来回他方世界

天眼通,眼睛能看到天上;天耳通,远到北京,乃至美国的阿姨讲话,你全都听得见;他心通,他心里想什么你全知道;神足通,很远的他方世界,只需手臂一伸这点时间就到了,手臂缩回来就回来。

宿命通能知过去世事,
可这些大都与修行无关

宿命通,有一天阿难跟佛一起走过一个坟墓堆堆。阿难拿起一块骨头问佛:“世尊,这个人活着的时候是男人还是女人?”世尊说:“是男人。”又拿起一个骷髅头:“世尊,这个人活着叫什么名字,他父亲叫啥?”佛也告诉他了。这就叫宿命通。过一会阿难又提问了,佛就呵斥他:“你问得这么多,这些问题跟你修行有啥关系?”

神通并非通神,所谓通神者大都是通鬼

鬼神也有宿命通,可是鬼神经不起考验,巫婆神汉往往说观世音菩萨在他身上,其实是鬼在他身上。从前在上海有个人来看我,说:“我的老师有神通。”我说:“神通两个字应该换一换,叫通神”。其实真正通神的很少,全是通妖魔鬼怪。

阿罗汉能知百劫、千劫,如来更是无所不知

鬼神即使也能知道,可是能力小得很,比如说你父亲是谁,祖父是谁,他能知道,祖父的父亲是谁?他没能力了,不像佛教里的神通,阿罗汉能知百劫千劫,如来更是无所不知。

漏即烦恼,烦恼断尽,了生死的路就通了,叫漏尽通

第六通就是漏尽通,只有佛教才有,漏就是烦恼,众生一直在生死流转里,知道烦恼不好,想不起烦恼,办不到。学修佛法烦恼断尽,了生死这条路就通了,就叫漏尽通。

修行人得神通,成功也快,若以神通求名利,反堕地狱

“在修定时得通,则倍生信心而成功速”,信心更加增强,成功也快。“若欲以示现于人或以求名利,反堕地狱”。假如你把神通显示于人,或者用它去求名利,你反而要堕地狱,所以得神通是很危险的。但是要讲清楚,并不是神通使他下地狱,是他有了神通以后,贪名贪利使他下地狱。

烦恼未断得神通,易干坏事,不干坏事也会气死

我对神通不感兴趣,修行人应该跟护法菩萨打招呼:“在我烦恼还没有断好之前,如果真的要出神通了,给我挡一挡,不要让它出来。”出了神通,一起烦恼,坏事造得更厉害。你心里有贪心,眼睛一看,对面人口袋里有九百九十八元钱,就想偷了,既伤害别人也伤害自己,所以很危险。

说:“我是一个正派人,得了神通,我也不会干坏事。”可能你在娑婆世界活不下去,就说天眼通吧,高楼大厦在你眼里变了玻璃房子,每一间你都看得见,这个房间里儿子在打爸爸,这个房间里在偷东西,这个房间在搞什么,太肮脏了,会把你气死。

利用鬼通掏空人家口袋里的钱,
全身珠光宝气下地狱

有鬼通的人,也会知道你口袋里有多少钱,还说“你口袋里保留了多少钱,你不诚心。”她有这么大的本事,人家看见她就怕了,只好把钱拿出来。所以搞这一套的人富得不得了啊,全身珠光宝气,这要下地狱的!

劝大家莫苦修五通,证得阿罗汉即能六通具足

我劝大家跟我学,不要朝着天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通,就朝着一个漏尽通,快快证阿罗汉果,快快了脱生死到彼岸。说:“那样六通只有一通啊!”你得到了漏尽通,前面五通你不修也有了,哪一个阿罗汉没有神通啊?现在休息一下,然后修禅定。

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