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        调 气 观 (3)

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               (带修禅定前开示)
              九峰山禅定进修苑暑期禅定周 ⑾
                  2002.7.15

息出入无声,不粗猛急滑,一切自然

提要:
 ·内心也要安静,学法要有决定心
 ·修禅定要结跏趺坐,先把姿势调好
 ·息出入无声,不粗猛急滑
 ·息出入若无知,一切自然,不要过于注意
 ·修行要活起来,不能像学文化那样搞死了

内心也要安静,学法要有决定心

内心也要安静,内心为什么不安静?东想西想太多了,众生打妄想的习气已经很深了,再去想一些不必要想的问题,心就始终没有静下来的时候了。刚来听法时,挺欢喜,修禅定腿疼了,马上想是走还是留?等到第二三天,忽然禅定中舒服了,又想:不走了,坚决不走。第四天听法忽然不高兴了:“老师这些话明明是在骂我嘛,我到处都可以去,何必在这儿受气?听法还要刮鼻子!”又想走。学法应该要有决定心。

还有的人本来心安定得很,过两天就想得多了,本地人有本地人的想法:“明天也许会下雨,晒出去的衣服我来的时候忘了收进去,还是明天一早就走吧。”路远的人呢?也怪,出门的时候想:“我要到傅老师那儿去”,来了以后又想家了,这样子只能算是一次旅游,可不是真正想学法,也不是想好好地修一修。

修禅定要结跏趺坐,先把姿势调好

找一个静处,结跏趺坐,就是双盘腿,女同志因为生理上的关系,也可以半跏趺。平身正直,身体要挺起来。解衣缓带,扣紧的地方放放松,不能戴手表,不能戴眼镜,不能戴帽子,领口、裤带如果绷紧了要放松。身不倚形,身体不要斜着靠在什么地方。头不低昂,头不低也不昂。二肩平齐,这几句话就是讲你先要把姿势调好。

息出入无声,不粗猛急滑

 调气~唇齿舌自然,息出入无声,不粗猛急滑,出入若无知。

然后调气,唇齿舌自然,嘴唇、牙齿、舌头不要去管它,你原来怎么样就怎么样。息出入无声,息指呼吸,无声指呼吸的时候要做到无声,就是你呼吸不要太粗了。好比气喘的人呼吸很粗能听到声音。呼吸要细,要听不出呼吸的声音。所以要做到不粗猛急滑,呼吸太粗,乃至有声。老年人有点气喘,呼吸就粗了。猛呢?快速猛力地呼吸。有的人故意把呼吸拉细拉长,所以他慢慢地吐,已经快要没气了,他还不吸气,最后实在憋不住了“哈”来个猛力的吸气,(众笑)这就是猛。急,心一着急,呼吸也着急。滑呢?一滑而过,就没了。当然不是每个人都有这几种毛病,可是总要把情况讲得详细一点,有就改一改,没有么以后也就知道了。

息出入若无知,一切自然,不要过于注意

出入若无知,吸气也好,呼气也好,要好像没有感觉的样子,就是叫你不要太注意。我年轻时,在医院为病人讲心理治疗课,课后留半个小时也教他们静坐。有一次有个病人学生坐在我旁边,只听他的呼吸像拉风箱,“呼哧呼哧”,已经开始禅定了,我又不好跟他说话,等修完了我说“你呼吸怎么这么粗啊,你平时不是这样的。”“我也不知道。”“你是不是去注意呼吸了?“是啊,是啊。”一注意就变了拉风箱。

修行要活起来,不能像学文化那样搞死了

在学文化上注意是好事情,在修行上注意有时候适得其反,所以修行不是学文化。现在的佛学院用学文化的精神来教导修行人,修行的事情可没有像学文化那样简单呢!

或许有人会想:“我自己学佛学也学得长久了,《佛学大辞典》我经常翻,有许多书我也看过,你老师讲的,我在《佛学大辞典》里怎么没看到过。”《佛学大辞典》是文化,死板板的,我这个老师是修行人,活着修行就有活的经验,要不然你何必找善知识?

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