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        调 气 观 (4)

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               (带修禅定前开示)
              九峰山禅定进修苑暑期禅定周 ⑾
                  2002.7.15

欲入三昧,初学应学调气

提要:
 ·只讲究文化,不重视修行经验,是知识分子的通病
 ·先调气,再观鼻尖,再排除心里的杂念
 ·欲入三昧,初学应学调气
 ·修行要越修越真实,越修越天真
 ·修行不是演戏,一切要自然,呼吸也要自然

只讲究文化,不重视修行经验,是知识分子的通病

知识分子有个毛病,他不讲究修行经验,他只讲究文化。所以知识分子有一个共同的观点:我在家里也好修的,我家里书很多啊。还有一种人,稍微好一点:“老师啊,我来学了一个时期,我收获很大,我想我已经学会了,我可以回家自己去修了。”能海上师从来没有跟我讲过这个话:“你呀,学了一个月可以回家修了。”要活到老学到老,你今天学到的东西,明天修起来可能会有变化,到那个时候你不怪自己学得少,而怪法不灵。

先调气,再观鼻尖,再排除心里的杂念

   调心~眼观鼻心

观心,眼观鼻观心。譬如你们今天听法,坐好了,先调三次气,然后眼皮垂下,观鼻尖,再观自己心里的念头,这些准备工作做好了,听法就能安心,这些修法随时随刻都可以做。

欲入三昧,初学应学调气

  佛言~欲入三昧(即定)初学应学调气。调气作法~呼息吸息均使自然,渐渐静细,出入很微,出入至三(亦可反复练习)作此调气,令身安住,得入三昧(专修调气者,可作多次不限,并可进入数息观修之)

佛言:欲入三昧,三昧就是定,初学应学调气。修定,对初学的人来说,要学调气。调气作法:呼息吸息均使自然。人本来就会呼吸,用不着你去管它,越管越不好。譬如刚才的例子,这个人呼吸怎么像拉风箱呢?因为他去管呼吸了呀,越管越不自然。有一年我在火车上,随便与车厢里的旅客谈起演员的演技,演员注意自己演技,就演不好,对演员管得越多,他越演不好。什么叫自然,什么叫美?什么叫天真?小孩子走路的样子就是天真、自然、活泼。妈说话了:“你怎么走路这样,好好的走呢。”小孩子听话,像个机器人,孩子的天真烂漫全看不见了。我们都是从小孩子长大的,童年的天真烂漫怎么没了?都给那些大人管啊管啊管掉了。我还记得我唸小学一年级时,有一天下课,高兴啊,就像蝴蝶那样飞了出去,给老师看见了:“走路好好走!”从此以后我再也不飞了。(众笑)

修行要越修越真实,越修越天真

什么时候照片拍得最好?在他不注意的时候。如果说“我给你拍张照好吗?”“好好好”,(众笑)这是假的啦,他生活里不是这样的。

我又想到佛门里有些东西也是假装的,当然你装模作样,装得很庄严,也是件好事情,可你是临时装一装,生活中你又变回去了,生活里的东西,那才是你自己真正的东西。修行要越修越天真,所以快要成佛的菩萨又叫童子地。

修行不是演戏,一切要自然,呼吸也要自然

一切都要自然,当然呼吸也要自然,本来就会呼吸,你管它干什么?现在人管得厉害,舞台上的表演讲究艺术,先学走台步,还要摆功架,可我不相信古时候人走路个个都是那样的?哪有这样生活的?这是朝艺术加工的方式培养。有一次我坐火车卧铺,对铺是一个女的,一早她的丈夫从另一车厢走到她身边,一手伸出兰花指,拍拍她:“阿兰阿兰,醒来醒来。”(众笑)咱们看了也怪难受的。后来才了解,原来他在越剧团训练过,离开了舞台也是带着戏腔“阿兰阿兰”。(众笑)

所以呼吸也要自然,渐渐静细,出入很微,呼吸不要用很大的力气。有人说:“渐渐静细,出入很微,我一定百分之百做到”行吗?结果你随时随刻去注意细到怎么样,有没有粗,又想:刚才太粗了,不对不对,重来。你从出生到现在一直在呼吸,心里明白就是了,不要做得太过分,要自然的细,熟能生巧嘛,人为的做作在修行上总不是一件好事情。

打比方说,一个舞蹈老师教学生做舞蹈动作,他一只手伸出去就像一只鸟飞出去那样,他一点不考虑,一点不注意的啦,学生呢?为了想把舞蹈学好,他拼命去模仿老师,结果动作很僵硬。

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