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        调 气 观 (6)

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               (带修禅定前开示)
              九峰山禅定进修苑暑期禅定周
                  2002.7.16

调息能使身口意发生相互配合的作用

提要:
 ·调息能使身口意发生相互配合的作用
 ·密教必须要在戒律和显教基础上修
 ·戒定慧是共同道,修好了密器才成就
 ·调出入息比美妙饮食长养身体更起作用
 ·灌输非佛教思想,会使佛弟子在佛法里生不了根

调息能使身口意发生相互配合的作用

昨天讲到三密调息。三密就是身密、口密、意密,息就是呼吸,调就是调和,身口意一起修就称为“三密相应”。密教不能从一点一滴去认识。密教是在圆满的显教基础上再提高,是为了更好地断除烦恼,所以它摄取了显教的精要,并有特别的善巧方便。因为这些修法对一个没有基础的人来说不容易理解,容易引起诽谤,所以规定不能公开。密并不是神秘的意思,把佛教看成神秘,这是不恰当的。

密教必须要在戒律和显教基础上修

佛法有显密二教,教证二法,《大般若经》里的《理趣分》讲的全是密教,所以不能诽谤。也不能把密教当作神秘的东西,或者似懂非懂,自己乱修乱搞。必须着重两点,一是要重视戒律,一是要先学显教再学密教,要有次第。

戒定慧是共同道,修好了密器才成就

首先要把显教的佛法学通,修成熟,所谓叫“共同道熟密器成就已”。共同道就是显教的戒定慧,密器是你成就了能够学密法的条件。所以这儿讲的身密、口密、意密,仅仅是讲调息的时候怎么样去配合。不要以为这就是密教了。还有的人自称学密,其实他什么也没有学到,却傲慢得很。真正修密法的人必须先修好戒定慧才能以贪瞋痴断贪瞋痴。为什么年青人对密教这么感兴趣?大多是追求神秘,所以我最反对修行人的神秘思想。

 

            调气作用

长养身体~古云美妙饮食,长养身体,无如方便,调出入息。

能治疾病~人体在缺氧状态下,会引起器官功能下降,调气能发挥体内潜力,久之精力充沛,各部功能增强,能改善疲乏无力,心悸气促,眼花耳鸣,食少嗜睡,注意力不集中,头痛烦躁等情况。

转化身心~体内四大,地水火风,各安其位,则身心轻安。身堪能后,再使心堪能,则心轻安,身心若虚空。

活力能源~长寿活力的能源是菩提心,佛对菩提心的解释是:上求佛道,下化众生。求佛道就是上进不息的崇高理想,化众生就是舍己为众的广阔胸怀。由这种精神的影响,在人身上能引生一种高级的心身能源,令人能行人所不能行,忍人所不能忍,成为一种特殊气质。能与人无穷的生命力,就是长寿的因素。佛教百千三昧,能住世一劫,乃至无量劫,动力在此。历史记载,龙树住世五百岁,无著住世一百五十岁,迦叶持佛袈裟入鸡足山,将住到弥勒出世,《法住记》十六尊者现仍散住在世界各地。

 

调出入息比美妙饮食长养身体更起作用

下讲调气的作用。古人说“美妙饮食,长养身体,无如方便,调出入息”。调出入息,比你用美妙的饮食对身体的长养更起作用。这个话并不是叫你不要吃。道教修呼吸,称“吐纳法”,到后来他们主张不吃饭,叫辟谷。道教咱们不能学,有的信佛的,受了三皈五戒,可是他不学佛法,去跟道教学,也去辟谷。辟谷就是不吃饭,只吃一点流汁、水果之类,或者吃树皮草根。

灌输非佛教思想,会使佛弟子在佛法里生不了根

现在有人在佛门里不讲佛法却讲《了凡四训》、《太上老君感应篇》,初进佛门的人,佛法都还没有学好,你就先把封建儒教、道教的思想灌输给他。你这样能使众生在佛法里生根吗?

要长养身体有比饮食更好的方法,就是调息,但不要去学外道的不吃饭。你跟佛学,佛也吃饭,修头陀行的人至少也要日中一餐。佛规定比丘过午不食,但是佛慈悲,身体不好生病的人还可以开许吃一点。佛从来没有叫我们吃树皮草根。外道是错误的。佛教与道教混在一起,好比一个佛弟子,戴上了道士帽子。佛弟子能这样含含糊糊吗?

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