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        调 气 观 (7)

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               (带修禅定前开示)
              九峰山禅定进修苑暑期禅定周
                  2002.7.16

调气能发挥体内潜力

提要:
 ·美食者多病,要使身体好,还得调好出入息
 ·调气能发挥体内潜力
 ·调息能使身心堪能,则身轻心安
 ·修行人不要贪著身体,但要爱护身体
 ·身强则智大,修苦行也至少要日中一食
 ·身转细心也细,有福之人相庄严

美食者多病,要使身体好,还得调好出入息

身体不好,也不要老是在饮食上动脑筋,本来吃豆浆,改吃牛奶,吃了白脱油,还嫌不够油,但是吃来吃去吃不胖,这也怪事。因为你身体没有调好,光靠吃是不行的。饭要吃,营养要,但不要老是靠美食来调整身体。糖尿病人样子挺好看,脸红红的,人也挺胖,他为什么会生糖尿病?太讲究美食了。古人也说,要使身体好,不要光在美食上打主意,佛教导我们调出入息。

调气能发挥体内潜力

能治疾病~人体在缺氧状态下会引起器官功能下降”,营养可以储存在体内,人呼吸进去的氧气不能储存体内。在医院里常可以看到,病人在缺氧情况下会产生种种的危险,一接氧气就好转了。人缺乏氧气,各个器官的功能就会下降。“调气能发挥体内潜力”,氧气能维持我们体内器官的功能。如果你修调气,更能够发挥体内的潜力,因为修调气时,好的空气在体内更容易渗透到每个部分去。“久之精力充沛”,你修的时间长了,就会觉得精力很充沛,“各部功能增强”。人一到树林里,就感到空气新鲜,就是看几眼也觉得挺有精神的,所以“能改善疲乏无力,心悸气促”,人一紧张心跳就要加速,呼吸就要气短。“眼花耳鸣,食少”,吃不下饭,“嗜睡”,喜欢睡,睡不醒的睡,有的也是因为疲劳过度。“注意力不集中,头痛烦躁等情况”,这些症状跟缺乏吸收氧气有关系。

调息能使身心堪能,则身轻心安

能“转化身心”,我们身体是四大所成,人的骨头是硬性,就是地大;人体内有血液,就是水大;人有体温,就是火大;呼吸就是风大。修了调气观以后,“体内四大,地水火风,各安其位”,就不会混乱,一切都很协调,“则身心轻安。身堪能后,再使心堪能,则心轻安”,呼吸调好,使氧气不缺少,直接对身体有极大利益。社会上也主张用深呼吸来锻炼肺活量,以便吸到更多的氧气。

修行人不要贪著身体,但要爱护身体

身体好了,一个人心理承受力也强了。身体差的人,心理能力也差,特别怕烦。一个人身体越差,越喜欢安静,稍微有点声响,他就承受不了。病重的人,他常会脸朝里躺,因为他怕阳光。常会见人就讨厌,因为种种的境界他心里承受不了,力量已经微薄了。所以不要疏忽身体,一方面不要贪着身体,一方面要爱护身体。

身强则智大,修苦行也至少要日中一食

身体是很重要的。有人说释迦太子在雪山六年苦行的时候,每天一麻一麦,坐着修禅定,身体虚得不得了,一下子倒下去了。可是释迦太子倒下去了照样竖得起来,你呢?倒下去我看就竖不起来了。(众笑)所以今天咱们不能学释迦太子当初一麻一麦,释迦佛也没有叫我们这么做。修苦行至少也得日中一餐,人是铁,饭是钢。所以首先身体的能力要增强,心的力量也会跟着增强。

身转细心也细,有福之人相庄严

身子在转化,心也在转化,身子由原来的粗四大转为细四大,再转为极细四大。能不能看出来这个人四大转了?能看得出来,里边的变化看不见,外面的变化总看得见,可以从身体判断他的心。他皮肤细柔了,说明这个人心细了;他头发慢慢软了,说明这个人脾气好了;慢慢耳垂长了厚了,人们说这个人有福气了。说“老师,这一套怎么不教给我?”我教给你干什么?(众笑)让你去摆个摊头专看面相?

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