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        调 气 观 (8)

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               (带修禅定前开示)
              九峰山禅定进修苑暑期禅定周
                  2002.7.16

长寿活力的能源是菩提心

提要:
 ·心轻安,身也轻安,身心若虚空
 ·长寿活力的能源是菩提心
 ·下化众生靠佛法,求佛道就是上进不息的崇高理想
 ·化众生就是舍己为众的广阔胸怀
 ·爱护众生就是爱护我们的法身慧命
 ·菩提心能使人产生新的能量,形成特殊气质,能令人行人所不能行

心轻安,身也轻安,身心若虚空

心呢?粗心变细心,细心还会变极细心,这样一来,心轻安,身也轻安,所以叫“身心若虚空”,虚空是最没有份量的。这些道理以后讲到数息观时会讲的。调气也好,数息也好,都是修风。如果你修好了,全身气脉都能通畅。再从空观修到身空观,佛经里说这时候人会腾空飞起来。说“你修得久了,你腾一次空给我们看看。”(众笑)我可没这个本事。有这个本事我也不干,因为事情太多,腾空有危险,一动脑筋,就会掉下来。(众笑)这是给你们说说笑笑。

长寿活力的能源是菩提心

活力能源”,我们调气,气调好,空修好了,能够增加活力的能源,也就是生命的力量能够增强。“长寿活力的能源是菩提心,佛对菩提心的解释是:上求佛道,下化众生。”菩提心这个名词大家听得很熟。究竟什么叫菩提心,怎么修菩提心,有人不明确。有种人,这两句话只抓一句,“下化众生”,自己忙死,可是他不听佛法,不修禅定,不断烦恼,那怎么成佛?怎么教化众生?有人认为:吃素、念佛、多放生,这就是修行了。佛四十九年说的法他都不要了,没有佛法能教育众生吗?

下化众生靠佛法,求佛道就是上进不息的崇高理想

七十年代初期,我到温州弘法,有一位老居士跟我说:“现在末法时期度众生只要两件事。要叫他吃素,要讲一点因果报应故事给他听听。”那么有许多人教气功也叫人吃素,他也在修行啦?《三世因果文》后来改称《三世因果经》,这是伪经,里边都是人编的因果报应,难道讲讲因果报应故事就算修行?他还说当年在某大法师照片下面,坐有两个年轻人,有一个就是他。听说这位“大法师”从不讲佛经,可是讲儒教的话却特别多,影响特别广,所以人们就认为这些话就是佛教。

要以佛法去教化众生,才叫下化众生,但不能只有这一面。还要“上求佛道”,你自己要学法修行啊!你自己要快快成佛啊!这才叫菩提心。“求佛道就是上进不息的崇高理想”。水往低处流,人往高处走,咱们今天信佛并没有信错,如今全世界都认为佛教是崇高的,从没有把佛教贬低过。

化众生就是舍己为众的广阔胸怀

化众生就是舍己为众的广阔胸怀”,身教重于言教,你要以佛法去教化众生,你就应该先受教,应该依照佛法来改造自己,要做个舍己为人的榜样。舍己并不是把自己牺牲掉,是说希望你经常做利他的事,能一直做下去。如果你本身有病,累得不行了,为了舍己,干到断气,那明天你就再也不能舍己为人了。应该留下一点本钱,明天再为人民服务嘛,这是现实,长期才叫真功夫。

爱护众生就是爱护我们的法身慧命

一个接受佛法教育的人肯定能胸怀开阔,人怎么才能伟大?父母所生的身体那么小,你朝嘴巴打气也没有办法让身体膨胀。可是你心可以伟大,心伟大了你就伟大了,你把众生都看成我身体里边的细胞,那么你这个身体多大!每个人都爱护自己的身体,当然也会爱护自己身体里的每个细胞。那你对待众生不好,岂不也伤害了自己吗?懂了这些,我们就能明白爱护众生就是爱护我们的法身慧命。

 菩提心能使人产生新的能量,
形成特殊气质,能令人行人所不能行

由这种精神的影响,在人身上能引生一种高级的心身能源”,通过佛法的培养,使我们具有了菩提心,这样在生理上就会产生一种新的能量,比原来的伟大,所以叫“高级的心身能源”。

令人能行人所不能行”,能够使人修行修得起来,也就是说能做到别人所做不到的事情,能修得起别人所修不起来的法,这个力量从哪里来?从菩提心来。“忍人所不能忍”,人家忍不住,你就能够忍得住。一个伙计看见老板来了,他就换了一个脸,就算遭到点麻烦他也肯忍。我们佛弟子有一颗菩提心,别人忍不住,我们就要忍,为什么?这个众生,我发过愿要去度他的呀,我如果不忍的话,他就不要我度了。这就好比众生是主人,我是仆人。孙中山说过:“要做人民的公仆”,我们佛弟子就要做一切众生的公仆。菩提心就是叫你把位置换一换嘛,把一切为自己换成一切为了众生,也就是毛泽东所说的“全心全意为人民服务”,所以世间法跟出世间法有的地方是相通的。“成为一种特殊的气质”。气质很重要,气质就是这个人的修养、素质。在菩提心的影响下,能够形成一种特殊的气质。

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