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虚空观开示(1-1)(总第01)

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傅味琴 讲于2001年4月28日

虚空观是观虚空无边无际的空,
这能扩大我们心胸

提要:
 ◆ 虚空观是观虚空无边无际的空,这能扩大我们心胸
 ◆ 凡夫心量狭隘,烦恼极多,菩萨心量大,心量大的人不大生病,心量小的
   人经常生病
 ◆ 不空不能获取,例如杯不空,何能装水
 ◆ 人相、我相、众生相、寿者相不空掉,怎能成就菩萨相,离开了法,又怎
   能成就法身光明
 ◆ 垢污不空,何能清净,烦恼不空,何能出智慧
 ◆ 烦恼里是出不了智慧的,愚痴统治你的心,智慧能当家作主吗
 ◆ 烦恼把佛性盖住,佛性也显不出来了,现在的众生把烦恼看成是一件小
   事情,这就离开了佛法

空的必要:
            杯不空,何能装水
  不空不能获取~满故垢污不空,何能清净
            烦恼不空,何能智慧

虚空观是观虚空无边无际的空,
这能扩大我们心胸

下面我们讲虚空观。前面讲的空观是我们修的第一步,是观一切环境皆空。虚空观是观虚空无边无际的空,这能扩大我们心胸。

凡夫心量狭隘,烦恼极多,菩萨心量大,
心量大的人不大生病,心量小的人经常生病

修行就是修颗心,凡夫心量狭隘,烦恼极多。弥勒菩萨心量大,所以一天到晚坐在庙门口笑嘻嘻。心量大福气大,心量小福气小。心量大的人不大生病,不生病就是一种福气;心量小的人经常生病,也就是他没有健康的福气。

外界细菌感染而生的病是有的,吃东西吃坏了也有的,可是很多病都是自己找来的。你不喜欢生病,何必气量这么小?就是吃坏了,也是你找来的,谁叫你贪吃。

不空不能获取,例如杯不空,何能装水

我们先“讲空的必要”“不空不能获取”,不空掉你就不能获取到更好的,因为满了。比如说“杯不空,何能装水?”杯子里冷开水满满的,不空掉,热水怎么装得进去啊?所以凡夫知见不空掉,怎能装进如来知见?心中的傲慢不空掉,怎么会出生虚心?如果你明知自己有错,为了争一个面子,强词夺理,你怎能得到老师的智慧呢?

人相、我相、众生相、寿者相不空掉,怎能成就菩萨相,
离开了法,又怎能成就法身光明

同样的道理,如果你人相不空掉,我相、众生相、寿者相不空掉,你怎能成就菩萨相、本尊相?怎能成就法身光明?离开了法,无论你怎么修,都不会成就,因为你佛法不懂嘛。

垢污不空,何能清净,烦恼不空,何能出智慧

再举个例子,“垢污不空,何能清净?”如果茶杯里的污垢一直保留着,能说茶杯是干净的吗?要把污垢洗掉才叫干净。

“烦恼不空,何能出智慧?”我们修行人,不是求贪的舒服,也不是求发发脾气冒冒火,自己痛快痛快,也不是求愚笨、愚痴,我们是求智慧呀。

烦恼里是出不了智慧的,愚痴统治你的心,
智慧能当家作主吗

愚痴统治你的心,你智慧出得来吗?智慧能当家作主吗?比方说,腐朽的满清政府统治的时候,人民能够做得了主吗?

又想保留烦恼,又想修行成就,可能吗?智慧跟烦恼是对立的,少一分烦恼就长一分智慧。且不说烦恼能使我们造业背罪过,至少应该懂得在烦恼里是出不了智慧的。修行就是跟烦恼打仗,所以不空掉烦恼,智慧出不来的。

烦恼把佛性盖住,佛性也显不出来了,现在的众生
把烦恼看成是一件小事情,这就离开了佛法

你们这两天竹笋吃得很多,说是周围挖的,周围土地里这么多笋,你不挖长得高了就叫竹竿,不能吃了。我们课堂的水泥地为什么长不出笋?(众笑)你要长竹笋就要把水泥挖掉,空掉它。有这么坚固的水泥覆盖着,即使有笋也长不出来啊。所以说众生有佛性,可是烦恼把它盖住,佛性也显不出来啊。为什么现在的众生把烦恼看成是一件小事情?这么随随便便,这就离开了佛法,整个佛法只有一个目的:叫你断烦恼。

所以必须要空掉,事物才能改变。能不能空掉?前两天你们都听过,一切事物都是缘生的,因为它本身性空所以能缘起,缘起来的东西也是性空,因为缘起的东西慢慢会变,会分散。既然一切都会变,难道就是你的烦恼不能变?

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