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虚空观开示(1-2)(总第02)

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傅味琴 讲于2001年4月28日

愚痴的人就是强调自己的脾气、自己的爱好、
自己的个性,忙了一辈子,修行也白修了

提要:
 ◆ 愚痴的人就是强调自己的脾气、自己的爱好、自己的个性,忙了一辈子,
   修行也白修了
 ◆ 人世间充满了贪瞋痴,如肯在人间修行,就能修得快
 ◆ 出家了最好不要还俗,夫妻关系是通三恶道的,男女心越重越是低等
 ◆ 要有法可学、环境清净,黑毛巾才能洗成白毛巾
 ◆ 不空不能发挥,执著故,佛经讲的空与世俗人讲的空不一样

愚痴的人就是强调自己的脾气、自己的爱好、
自己的个性,忙了一辈子,修行也白修了

愚痴的人就是强调自己的脾气、强调自己的爱好、强调自己的个性,“我就是这个样子!我是变不了了!”那么死了以后,到阎罗大王面前,阎罗大王说:“你是修行人,怎么到这儿来了?”“我就是要跑到你这儿来!”(众笑)“我就是这个样子!”

修行就是改脾气,脾气就是烦恼。你脾气改得快,你进步快,脾气改得慢,进步慢。不改变脾气,忙了一辈子,修行也白修了,也不知道在忙点啥。

人世间充满了贪瞋痴,
如肯在人间修行,就能修得快

人世间是很危险的,因为充满了贪瞋痴。当然人间也有优点,在人间如果你肯修行,那是修得快,如果你不修行的话,那就很危险。从前年轻人常到我家里来诉苦,“老师,我从前不是这个脾气,我现在脾气坏透了,这不能全怪我啊。因为结婚以后,我老婆的脾气比我还要坏,我是受了她的影响。”

农村里有个坏风气,认为会喝酒、抽烟、打老婆,这才叫男子汉,这样子当然烦恼越来越厉害了。打个比方,两条肮脏毛巾,忽然产生了爱慕,越来越靠拢,绞在一起了,这两条毛巾会变白吗?不但不会白,反而更肮脏!因为那条毛巾的肮脏粘到这条上,这条毛巾的肮脏也粘过去了,本来还有点白的地方,一绞全部黑光。

出家了最好不要还俗,夫妻关系是通三恶道的,男女心越重越是低等

所以出家以后还俗,那是极大的愚蠢。他们怎么不懂的:夫妻关系是通三恶道的。你看:猪里也有公猪母猪,鸡里也有公鸡母鸡,男女心越重,越是低等。

要有法可学,环境清净,黑毛巾才能洗成白毛巾

所以要注意自己的环境,近朱者赤,近墨者黑。你们要感到自己的幸福,给你们创造了这么好的环境,有法可学,环境清净,这样你才能把自己的黑毛巾洗成白毛巾

           不放下,不能提起
不空不能发挥~执著故
           不放下,不能单提一念

不空不能发挥,执著故,
佛经讲的空与世俗人讲的空不一样

虚空观主要是观虚空,那就要多听一点关于空的道理。我们继续讲“不空不能发挥,执著故”。佛门里常有人说“放下放下”,当然是把“有”放下,放下了就没有“有”了,没有“有”,就是空。

从前旧社会有人唱道情,也在唱空,他们唱的空,跟我们佛教讲的空完全是两码事。就好比现在人编造伪经,越编越巧妙,但是细细辨别还是辨别得出来。比如《三世因果经》,大正藏里根本没这部经,这是伪经。里面讲:你种什么因结什么果,比如你跛脚,是因为前辈子拦路打劫;你今世驼背,因为前世耻笑拜佛人。

后来这本书越编越巧妙。原来叫《三世因果文》,人们说,“这不是佛经。”等到下一次再印,他改成《三世因果经》。人们怀疑:是不是佛说的?他又改成《佛说三世因果经》。人家说,既然是经,第一句应该是“如是我闻”。他又改了,“如是我闻,一时佛在什么地方”。人家看出来,这个内容不像佛说的经,太庸俗了。他又加上:谁说这本经是伪经,死了下地狱。这种书社会上多得很。

最近在批判邪教,邪教都有两个共同特点,要你对教主绝对信,只信他,别的都不信;第二条,宣传世界末日。伪经也有统一模式,谁说这本是伪经,死了下地狱。都在吓唬人!佛教讲因果,伪经也讲因果。我们只能根据佛经的因果,可不能根据他讲的因果。

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