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虚空观开示(2-1)(总第07)

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傅味琴 讲于2001年4月29日

修行人的素质在退化,
最可怕、最明显的就是听不起批评

提要:
 ◆ 修行人的素质在退化,最可怕、最明显的就是听不起批评
 ◆ 爱好只能作为一个动力,可不是目的,学佛法的目的是断烦恼
 ◆ 如果修行人对佛法只是爱好却不实践,其结果要么是利用佛学去获得名利、
   恭敬、供养,最后堕落,要么时久生疲厌
 ◆ 人家表现好的地方,我们要学习,种种的错误现象,我们也要了解
 ◆ 错了却不接受别人的批评帮助,就会发展成佛门里的小皇帝。指出他人错
   误不光是挽救一个人,也是挽救整个佛教

修行人的素质在退化,
最可怕、最明显的就是听不起批评

今天继续讲空烦恼。烦恼一空,人的素质就提高了。社会上的人常说,现在人的素质在退化。今天佛门里修行人的素质也在退化,最可怕、最明显的,就是听不起批评,即使你用释迦佛的法指出他的错误,他也听不进,因为心里边有个“我”字。常听到,“你说别人,跟我没关系,可是你说到我身上来了。”说到他身上来了,他就不肯罢休,就要起烦恼。修行人的素质是根据烦恼轻重来衡量的,烦恼越轻,佛弟子的素质越高;烦恼越重,佛弟子素质就越低。

爱好只能作为一个动力,
可不是目的,学佛法的目的是断烦恼

佛法是专门断烦恼的,怎么越到后世越不起作用了?今天的佛弟子由于过去世的种子,跟佛有缘,进了佛门,他也喜欢法,可他只是把佛法作为一种爱好来欣赏。作为爱好就很危险,打个比方,社会上的爱好能使你发财,也能使你破财。比如说爱好炒股票,有的人发财了,有人就破财了,或者前一个时期发财,后一个时期又破财了。爱好集邮也是一样,邮票价格升上去了,发财了;价格下去了,没人要了,你还是落空。修行可不能把佛法作为一种爱好,爱好只能作为一个动力,可不是目的,学佛法的目的是要断烦恼。

如果修行人对佛法只是爱好却不实践,其结果要么是利用佛学
去获得名利、恭敬、供养,最后堕落,要么时久生疲厌

修行人对佛法爱好,却不实践,会发生两种情况:一种,变成了佛学专家,获得了名利和恭敬供养,可是因为不修行,名利、恭敬一多,人就堕落,这是很危险的;还有一种,开始的时候很发心、很起劲,时间久了就疲厌了,就像玩玩具,玩久了就厌了。小孩子玩具玩厌了,就把玩具拆开,比如把汽车拆散,专门玩轮子;蛮好一只洋娃娃,把它头摘掉,往里边装水。(众笑)对佛法一开始凭爱好很感兴趣,玩厌了,就把佛法分裂了,或者只是在嘴上讲讲,行动上从不去实践的,可见爱好是靠不住的。

人家表现好的地方,我们要学习,
种种的错误现象,我们也要了解

有的年轻人因为过去世种子发芽,进了佛门,乃至出家,到后来却成了做一天和尚撞一天钟,在佛门里混日子。还有人说:“当初出家时我这颗心很坚决,一心要了生死,现在我也明白了,出家等于在庙里找个职业。”变掉了。

从前还有一个上海人,向我诉苦:“如果我不出家,我现在工龄很长,工资很高,可以过很舒服的生活。可是一出家,我什么也拿不着了。”像这些情况,我作为讲法人不能不说啊。咱们是修行人,智慧要广博,好话要听,坏话也要听;人家表现好的地方,我们要学;种种的错误现象,我们也要了解,否则你会走错路,更严重的,走错了路自己还不知道,一旦跟错了对象,会一辈子生活在苦闷里。

错了却不接受别人的批评帮助,就会发展成佛门里的小皇帝。
指出他人错误不光是挽救一个人,也是挽救整个佛教

学了佛法就要去实践,要用佛法来断烦恼。自己的烦恼往往自己发现不了,就应接受别人的批评帮助,可是如今听不起批评的人越来越多,现在更是发展了:“他虽然不是批评我,可是我在旁边也听得不好受啊。”非但不能批评他,连批评旁人也不行了。这样下去,不是都成了佛门里的小皇帝了吗?最后这个人就没有办法了。

十多年前,我住在上海石库门房子里,共有十几家邻居。有一次,底楼一家邻居门稍微有点开,我正好路过,看见爸爸朝着儿子,一面叫一面跪下,“小爷啊,我给你跪下磕头了!”如果这种情况出现在佛门,善知识、法师朝你跪下来,求你别吵了,这可怕不可怕?

所以指出他人的错误,是在帮助他、挽救他,不光是挽救一个人,也是在挽救整个佛教,使佛教不要朝着烦恼的方向发展。

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