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虚空观开示(3-3)(总第13)

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傅味琴 讲于2001年5月3日

执著的人在修行路上没有力量,
因为放不下世俗的一切

提要:
 ◆ 小偷进了佛门,只有得到佛法的教育,不偷东西了,才起到进佛门的作用
 ◆ 执著的人在修行路上没有力量,因为放不下世俗的一切
 ◆ 取而不舍,不肯放下,这叫“半边用功”
 ◆ 一切的苦果必有苦因,因就在心里
 ◆ 杀生是最不好的,造成了多少过去世父母众生的痛苦悲哀

小偷进了佛门,只有得到佛法的教育,
不偷东西了,才起到进佛门的作用

底下我们讲“空执著”。如今佛门外边的人执著得厉害,如果进了佛门仍然执著得厉害,那进佛门跟没进佛门有什么区别?比方说一个小偷没进佛门前偷东西,忽然想到“佛菩萨好,我要进佛门”,可是他进了佛门,仍然偷东西,那他进不进佛门有什么区别?你只有在佛门里边得到了佛法的教育,不偷东西了,那才起到进佛门的作用啊,才能体现出区别啊。

从前总认为对偷东西的人要慈悲,他们是因为要饿死了,没有办法才去偷的。他不懂还有一种人不会饿死也要去偷,乃至他偷得富起来了,还是要偷。有的国家,强盗、小偷都是富人。所以世间法的一切主张,全有漏洞,称为有漏法。只有佛才讲得清楚,这是因为偷东西的人,心里有个烦恼──贪欲,他执著贪欲,偷成习惯了,不偷难受。

执著的人在修行路上没有力量,
因为放不下世俗的一切

众生对什么事情都会执著,从前的皇帝连文字都执著。一阵风吹来,吹动了书页,有个文人写了一首诗, “清风不识字,何故乱翻书?”皇帝执著了,“什么!骂清朝的皇帝不识字!”结果把他抓进监狱,变成了文字狱。所以一执著,什么乱七八糟的错误全会出来。

如果学了佛法,仍然执著,你就不可能成就,只能做一个学佛法理论的众生。执著的人在修行的道路上是瘫痪的、没有力量的,好像中风的人,一条腿有力量,一条腿没力量。因为你执著了,放不下世俗的一切,放不下以自我为中心,放不下某件事情、某个观念,再要干别的事情,怎么能够干得起来?人们常说一心不可二用,你一颗心用这方面了,另一方面的事情就很难抓得起来。

取而不舍,不肯放下,这叫“半边用功”

所以修行两方面都要修,一方面要取,一方面要舍,取就是叫你拿,舍就是叫你放下,两方面都要抓。

有的人表面上看挺努力、挺用功,他是取而不舍,不肯放下,能海上师说这叫“半边用功”。你只知取不知舍,执著了,怎么会理解法无定法?怎么证阿罗汉果?《金刚经》里说:“法尚应舍,何况非法?”

一切的苦果必有苦因,因就在心里

“排除心因,放下解脱。”一切的苦果必有苦因,因就在心里,因为首先起心动念,然后再行动、再受报。有时候心里的因,心受报,心不得解脱──掉在烦恼的泥坑里拔不出来;有时候心里的因,不光心受报,身子也受报;有时候今世的因引起了后世报,前世的因引起了今世报。受报虽然不同,受报的人还是同一个。

举例来说,有一家过年杀鸡,要把鸡肉切成一块一块的,一刀下去,有块鸡骨头的碎粒“啪”跳起来,跳在他眼睛里,结果眼睛瞎掉了。用手杀是手作业,眼瞎是眼睛受报。受报的地方虽然不同,但是是同一个人,手是他的手,眼睛也是他的眼睛。

受这个苦报是起源于他贪吃呀,归根到底还是起源于心因。

杀生是最不好的,
造成了多少过去世父母众生的痛苦悲哀

所以佛弟子吃素是对的,虽然吃荤你只要不杀就不算你犯戒,但是吃素总是件好事情。何必把小鸡的妈妈吃掉?何必把母鸡的儿子吃掉?结果小鸡“咕咕咕咕”在找妈妈,其实它在唱 “鸡皆有母,唯我独无”。所以杀生是最不好的,造成了多少过去世父母众生的痛苦悲哀。

有人偏要杀,还说出理由来,“你叫我吃死的,我吃不惯!我不吃活杀的,我饭吃不下。”这么一执著就要造恶业了,这种心理已经变成病态了。人的消化器官本来是适应素食的,偏要去吃荤,因为执著,听烦恼话。有的猫狗还吃素呢,从前居士林养的一只猫,天天吃素,照样吃得胖胖的。我们门口这只狗,我给它饼干吃,它照样吃,哪有改变不了的习气?

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