www.putixin.com
 
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页

虚空观开示(3-4)(总第14)

────────────────

傅味琴 讲于2001年5月3日

要想人生有意义,随时随刻给别人快乐,
别人有痛苦要关心

提要:
 ◆ 放下烦恼执著,就得解脱
 ◆ 放下是放下恶法,可不能放下善法
 ◆ 受气功影响的人,执著病
 ◆ 要想人生有意义,随时随刻给别人快乐,别人有痛苦要关心
 ◆ 你对病有感情,它就不肯走,想得越多病越难好
 ◆ 磕巴病因在心里,佛法上叫执著观念

放下烦恼执著,就得解脱

流转生死的心因就是烦恼,众生非但有烦恼,而且执著烦恼,以自己的烦恼为道理。其实人们烦恼时讲出来的道理,从佛法修行的观点来看,是很可笑的,也站不住脚。如果你能放下心里的种种执著,就能得解脱。好比手里抓了一只麻雀,你不把麻雀放走,这只麻雀始终不得解脱。

放下是放下恶法,可不能放下善法

但是要补充一下,放下是放下恶法,放下烦恼,可不能放下善法。连鸟对善的法都不肯放下,何况我们人呢?很多鸟都是冬天从北方飞到南方,天热了又从南方回到北方,要长途飞行,老鸟飞不动怎么办?年轻的鸟就背着老鸟飞,这个负担多重?开始还好,越飞越没力气,越飞越低,飞不动了,就掉在水里,可它们宁愿淹死也不肯把老鸟放下。

所以对“放下”不能错误地理解。认为听到铃声要起床去听课,没法睡懒觉,干脆什么都放下,不学了,可以一天睡二十四小时,也没人管。那就糟了,那就等于把善法都放下了,结果仍然六道轮回,流转生死。

受气功影响的人,执著病

举一个执著的例子。从前我在社会上办禅定班,来的人大都是为了治病,尤其那时是气功热,受气功影响的人很多。听说去傅老师禅定班学的人很多病都好了,那么来看我:“老师,我的病在这里啊,你发功的时候,朝我这儿发。”(众笑)

这么多的人,假如都要我这样帮助他,有的病在前边,有的病在旁边,有的病在背后,那我岂不是要团团转了?真是执著啊。

要想人生有意义,随时随刻给别人快乐,
别人有痛苦要关心

我在医院里做心理治疗,为什么成绩这么好?因为我是用佛法的智慧来做心理治疗的,不过那个时候不能讲穿,我就把佛法的名字都换掉了。比如我要大家用慈悲来转移自己对病的注意力,我就说:“要想人生有意义,你得记住两句话:随时随刻给别人快乐,别人有痛苦要关心。”这其实讲的就是慈悲,可是人家一点都听不出来我在讲佛法。

你对病有感情,它就不肯走,想得越多病越难好

我还讲过,一个人如果对自己的病总是想念,病就不大肯走了,因为你对它有感情了,你总是想着它,它还舍得走啊?有的人一想自己的病,病就来。比如他本来倒没啥,忽然想起:我本来有头疼的,现在怎么不疼了?这么一想,头又痛起来了!这叫招之即来。所以一个人对病想得太多,病就难好了。

再举一个例子,很风趣、也很现实,能够帮助你们很具体的理解。一个磕巴子,这天很高兴,一高兴就把心里的执著观念忘光了,说话就很好,一点不磕巴。忽然看见两个人在咬耳朵,心里就犯嘀咕了,“别是在说我啊。”原来的高兴就被打了折扣。这两个人说完了又笑了笑,“哎,在笑我。”人家说完了,听到他今天讲话挺好,也挺高兴,就说了一句,“你今天怎么说话不磕巴了?”这个人马上想到“我是磕巴子”,马上又磕巴了。

磕巴病因在心里,佛法上叫执著观念

还有一个人跟我说:“我不是每个时候都磕巴的,如果我今天上台讲话,自我感觉今天一定能说得很好,我就能滔滔不绝地说。如果我感觉今天肯定说不好,就会不得了的磕巴。”

磕巴到底是不是病?有人到医生那里去检查,医生说:“你没有病。”“没有病我怎么磕巴?”医生实在苦恼,只好给他做体格检查,尤其是口腔,检查得最详细。检查下来,只少了两颗牙齿,他就问我:“是不是磕巴跟少了两颗牙齿有关系啊?”我听了哈哈大笑,那么没有牙齿,岂不要变哑巴了?

其实磕巴这个病,病因在心里,这叫强迫观念,佛法上叫执著观念。有一个磕巴子本来治好了,人家回去都挺好,他一回去马上就复发了。因为领导看见他回来:“你回来了?磕巴好了,以后别磕巴了啊。”(众笑)这一句话害了他,他从此心里边执著了:“我别磕巴了,如果再磕巴又要丢脸啦,实在讲不过去。”整天心在怦怦跳,处于紧张恐怖中,很快口吃就恢复原状。

   上一页              下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权