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虚空观开示(3-5)(总第15)

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傅味琴 讲于2001年5月3日

因为烦恼性空,所以可以断尽

提要:
 ◆ 一句话就能治好病,因为相信我,听我话
 ◆ 要想断烦恼成就快,就要有敢当的精神
 ◆ 修行要有坚强的意志力和雄心壮志
 ◆ 因为烦恼性空,所以可以断尽
 ◆ 对名气大的人盲目崇拜,对佛法不重视,不听也不学,结果错了也不知道

一句话就能治好病,因为相信我,听我话

从前我能一句话就治好病,有个人横膈膜经常会自己上来,难受得不得了,医院里也检查不出来什么问题,我一句话就把他治好了。所以年轻时候,我这个心理疗法很出名的。说“傅老师,你这一套怎么在信佛的人身上好像不起作用?”也不见得不起作用。我最近看了一些日记,还听到别人的反映,说他们的病在禅定班里听听课就好了,可是没有像我在医院里那么起作用。因为他听他师父的,不听我的,我这个作用就难发挥了。

有一次我讲讲课突然停住了,我叫一个人的名字,他站起来,我说:“你是什么病?”“磕巴病。”“你知道磕巴是什么?”他回答不出来,我反过来“哇”地一声吼:“口吃者是天才!”“啊!”他大吃一惊,原来口吃者不是傻瓜、二流子、(众笑)笨蛋、残废者,原来是天才,一下课他口吃就好了,因为思想解放了,我就这样把他治好了。但是不是每个人都有效,他是因为相信我、听我话,才起这么大的作用。假如有个人,我说口吃者是天才,他:“哎呀,老师,我不敢当。”完了,我再高明也不起作用,因为他不敢当嘛。

要想断烦恼成就快,就要有敢当的精神

修行也是如此,要想断烦恼成就快,就要有敢当的精神。所以在受菩萨戒的时候,师父问:“汝是菩萨否?”你要说:“我是菩萨!” 要敢于承认,要敢当才修得起菩萨行。现在一般人满脑子:“你们都是菩萨,唯有我是凡夫,可怜。”如果你这么回答,你这个戒受了也没用,不得戒。

修行要有坚强的意志力和雄心壮志

今天仅仅是给你们讲讲,我过去心理治疗的一点点奥妙,用在修行上能大起作用。修行要有坚强的意志力,要有雄心壮志,治病也是如此,对于某些医药无效的病,你只有一个办法:不理它、不怕它,反其道而行之。我这一生差不多都是这样斗争过来的。从前人家称我“白面书生、绣房姑娘”,走起路来,稍微大一点的风一吹,我就要摇三摇。我今天完全换了一个人,人是可以改变的嘛。过去的种种犹如昨日死,今日的种种犹如今日生。

因为烦恼性空,所以可以断尽

“知烦恼性空而断烦恼”,如果烦恼是断不了的,我们修行就白起劲了,释迦佛可没有这么说过。释迦佛在人间的时候,很多弟子都断尽烦恼证了阿罗汉果。因为烦恼性空,不是固定不变的东西,随时随刻会变化,有时候烦恼重,有时候烦恼轻。

心情舒畅的时候一点没有烦恼,虽然你看他过一会儿仍然有烦恼,但至少现在这个时候没什么烦恼,有时候虽然有细烦恼,但是没什么粗烦恼。一切都是变化无常,要它不变是不可能的,说不变就不是佛法。修行人要掌握一个关键,只让它变好,不让它变坏。

对名气大的人盲目崇拜,对佛法不重视、
不听也不学,结果错了也不知道

可是长期以来,由于中国佛教历史上,某些人专门挂了一个漂亮的牌子:用不着法,也不讲经,整天在念佛,表示他是真修行、真用功,所以大家都对佛法不重视、不听、不学也不懂了。现在只要你有名气,你说错一句,别人也不知道。

再加上他前面两句都是不错的,就使得人们认为他第三句仍然不错,其实第三句就错了。比如有人说“末法时期众生烦恼重、业障重,烦恼是断不了的”,后面这句就错了。佛法讲烦恼性空,怎么能说烦恼是断不了的呢?可是这种话一传布,流毒很深、很广。所以越到末法后期,正法越难弘扬,你讲正法,反而有人来反对你、取笑你、否定你。

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