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虚空观开示(3-6)(总第16)

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傅味琴 讲于2001年5月3日

培养人才的目标是进入圣人之流

提要:
 ◆ 培养人才的目标是进入圣人之流
 ◆ 不是烦恼不可改变,是因为你信了邪师邪说,没有改变的愿望和信心
 ◆ 烦恼是众苦之因,众生流转生死就是惑业苦不断流转
 ◆ 要断烦恼,首先要认识烦恼
 ◆ 佛说要观空,即为解脱烦恼

培养人才的目标是进入圣人之流

昨天还听到一句话,“你们招生简章上说,你们培养人才的目标是进入圣人之流,现在末法时期,可能吗?”这就是受了那句话的影响。能海上师也是末法时期的人啊,可他有大成就,怎么能说末法时期进入圣人之流不可能?矮子总说高个子不对,说他太高了。哪可以站在自己的知见上去否定佛的知见?离开了佛经,说的话就是邪说,就是魔说。

我们招生简章里,并没有说保证你证阿罗汉果,只说“进入”圣人之流呀,意思是使你走上这条能够证果的路,把你引到圣人之路上去,难道这也不可能吗?咱们的教育全是围绕着断烦恼,走清净的路求智慧,改正自己的缺点,这就是流向圣果去了。

不是烦恼不可改变,是因为你信了邪师邪说,
没有改变的愿望和信心

从佛法上讲,烦恼性空,烦恼不是不可改变的。知道了烦恼性空,知道了烦恼是可以去掉的,你就有信心去努力断烦恼。就算你信了邪师邪说,认为末法时期了,烦恼不可改变,也不等于真的不能改变,仅仅是因为你信了邪师邪说,没有改变的愿望,没有改变的信心,也不愿意改变罢了。如果烦恼不能改变,那佛弟子出家干什么呀?出家就是为了断烦恼、了生死啊。

烦恼是众苦之因,
众生流转生死就是惑业苦不断流转

烦恼是众苦之因,人生八苦全是从烦恼中来。比如你们念的四无量心,“愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因”,安乐因就是戒定慧,众苦因就是贪瞋痴烦恼。众生流转生死就是惑业苦不断流转,惑就是烦恼,由烦恼而造业,由造业而受报。受苦的人也不见得因为受了苦就没有烦恼了,往往是一面受苦,一面在起烦恼,那是又起了新惑,那么再惑业苦流转下去。惑业苦的流转就促使众生生死流转,受苦无穷,所以说烦恼是众苦之因。

要断烦恼,首先要认识烦恼

“烦恼别名随眠”,从法相上讲,烦恼还有一个名字叫“随眠”,烦恼一直睡在“八识”中,众生还不知道了,因为众生也睡着了。好比一个人睡得很熟,一只老虎睡在旁边,他也不知道。《白蛇传》里,许仙旁边睡的是白娘娘,还有一个丫头小青,他不知道她们是妖精变化的。烦恼也会变化的,你对烦恼没有的充分认识,它睡在你旁边,你也不知道。所以能海上师说过,要想断烦恼,首先要认识烦恼。烦恼都不认识,怎么去断烦恼?你会把亲家当冤家,冤家当亲家。

佛说要观空,即为解脱烦恼

“佛说要观空,即为解脱烦恼。”佛叫我们观空,目的就是为了解脱我们的烦恼。打个比方,为什么茶杯能放在桌子上?因为有桌子,茶杯才放得上去。如果底下没桌子,成了虚空了,这个茶杯就无法放了。我们观空以后,一切烦恼就无法生起了,因为把它的基础空掉了。烦恼都是执有而起,烦恼不可能安放在空的上面。

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