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 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(2)
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傅味琴主讲 2006.4.21上午

带着傲慢与偏见,
就无法了解如来真实义

提要:
 ·不利用世间法来阐明佛法道理,世间上人很难接受
 ·佛说“法无定法”原则不能改变,但可以善巧方便的运用
 ·佛法越学越明白,夹杂烦恼的人尽量少争论
 ·带着傲慢与偏见,就无法了解如来真实义
 ·宗派如果片面发展就会逐步离开佛陀圆满的教法
 ·禅并非狂,念佛并非求神

不利用世间法来阐明佛法道理,
世间上人很难接受

你不利用世间法来阐明佛法的道理,世间上人很难接受,也就是你说话不对机,他一下子转不过来。你说得高了,他很失望,因为他觉得自己做不到;你说得太低了,他听了没劲。所以在某些时候,你必须要肯定世间上的一切,否则人们听不进去。可是你如果完全根据世间上的一切来搞佛法,那又错了,那样佛法也变了世间法。开头也许会使世间上人觉得很合得来,慢慢就会被世间上的人所抛弃,因为你讲的法跟世间法一样,他还跟你学些啥呀?

佛说“法无定法”原则不能改变,但可以善巧方便的运用

举一例子,释迦佛度世间上的人,开头讲他们听得进去的话:人生半苦半乐。确实人生有快乐也有痛苦,这是现实,这话谁都听得进去。其实人们对现实的认可,是根据内心的觉悟,如果你觉悟提高了,你思想也会发生变化。所以释迦佛后来又讲:人生苦多乐少。到后来释迦佛看你修得很有水平了,他又说人生全是苦。这三句话不同,可都没错。佛经里有说“法无定法”,这句话足以证明佛法是辩证法。我们佛弟子都要坚持佛法的原则。原则不能改变,可是在坚持原则的基础上可以善巧方便的运用。

佛法越学越明白,夹杂烦恼的人尽量少争论

现在末法时期很多人都不懂佛法,连佛门里的人也不懂,有的只懂一点,有的似懂非懂,有的懂的里边加入了邪知邪见。佛说的这句话也没有错,那句话也没有错,都符合原则。可是这个人抓了这句话,说你那样理解不对,那个人抓了那句话,说你这样理解不对,争来争去。其实佛说的话全对,这么争就有谤法的嫌疑。所以不懂佛法的人尽量以学为主。从前有句老话,学生以学为主,你越学越会明白。你学都没有学好,人格还没有圆满,还夹杂着烦恼,尽量少争论。

带着傲慢与偏见,就无法了解如来真实义

如果你的智慧里夹杂着个人的观点,或者夹杂着某一个人的观点,就等于你已经部分脱离了佛的观点。你带着某种偏见或者带着某种情绪的说话,难免夹杂着一种烦恼:傲慢。在佛陀的智慧里没有傲慢两个字,如果你这个智慧中带着傲慢,带着偏见,你就不能了解如来的真实义。你们远道而来,是来接受佛陀的智慧,而不是来接受人的智慧。学人的智慧你是不可能成佛的,想成佛,你必须学佛的智慧。

宗派如果片面发展,就会逐步离开佛陀圆满的教法

佛教传到中国后分了很多宗派,这是中国人自己搞出来的,释迦佛从来也没有成立过宗派。而中国的佛教,一向是你修什么宗派就以这个宗派为傲慢,越到后世越向片面发展,逐步逐步离开了佛陀圆满的教法。如果后世的众生再不好好地学圆满的佛法,再不好好断自己的烦恼,必然会出现宗派跟宗派之间的矛盾斗争,排挤打击也更加严重,形成挂着佛旗反佛教,可能将来佛教的灭亡就灭亡在佛门这种人的手里。

禅并非狂,念佛并非求神

如今有修密宗的以神奇为了不起,有修禅宗的变了狂禅,修唸佛的有人说了一句极其错误的话:佛是万能的。那么你只要唸佛就样样办得到喽。我就不信这话,这话是信神的人讲的,我们佛教又不信神。

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