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 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(7)
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傅味琴主讲 2006.4.21上午

  南洲众生,干坏事也刚强,
 干好事也刚强,能即身成佛

提要:
 ·娑婆众生堪忍,不想修行的人,是因为他还忍得下去
 ·南洲众生,干坏事也刚强,干好事也刚强,能即身成佛
 ·我们是南洲人,我们的生命时光更加珍贵
 ·五欲乐,以酒浇愁,觉悟乐,要发菩提心行菩萨道
 ·修行人精神抖擞,朝气蓬勃,犹如旭日东升
 ·佛子学佛,必须不离菩提心,不舍菩萨业
 ·苦难来自愚痴,菩萨应自觉觉他

娑婆众生堪忍,不想修行的人,是因为他还忍得下去

不知道出离生死苦海”,明明在苦海里,确实在受苦,可是他不知道出离,拖拖拉拉,今天拖明天明天拖后天,这就是我们娑婆世界众生的特点。所以佛称我们这个世界的众生为娑婆众生,娑婆就是堪忍。真奇怪,受这么多苦他还不想修行,还忍受得下去。

 南洲众生,干坏事也刚强,干好事也刚强,能即身成佛

佛子投生娑婆,尤为殊胜”,用佛法来解说世界,以须弥山为中心,围绕须弥山的有四大洲八小洲,形成一个世界。一个世界有一个太阳一个月亮。整个宇宙里的世界很多,十方都有世界。四大洲是东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。北俱卢洲人最快乐最富。我们是南瞻部洲,南瞻部洲的人有不好的方面也有好的方面。从不好的方面讲,南瞻部洲比其他各洲苦,众生造的恶业也多,而且脾气非常刚强,难调难伏。所以释迦佛到娑婆世界来成佛,他的悲心特别大,受十方如来赞叹。南瞻部洲众生还有一个特点,今生造业,今生得果,快得很,因为他非常刚强,他干坏事也刚强,他干好事也刚强。如果他肯修行呢?他会有顽强的意志力,所以从修行角度来看,南瞻部洲众生最殊胜。其他各洲的众生都不可能即身成佛,只有南瞻部洲,就是我们地球上的众生能即身成佛。

 我们是南洲人,我们的生命时光更加珍贵

即身成佛要有四个条件,一个条件必须是人;一个条件必须六根具足;还有一个条件,必须胎生,从母胎里生下来。西方极乐世界的众生,不是胎生,是化生。你要希望即身成佛,你必须胎生。第四个条件,必须是南洲人。所以我们今天是南洲人,我们的生命时光更加珍贵。

五欲乐,以酒浇愁,觉悟乐,要发菩提心行菩萨道

为求离苦得乐,发菩提心,行菩萨道”,我们信佛修行目的就是离开苦得到快乐。世间上人也是想离苦得乐,可跟我们佛门修行人的性质不同。世间上人他是去求五欲的快乐,以此来弥补自己的痛苦。古人也说这个方法不解决问题,好比以酒浇愁愁更愁。以五欲的乐去弥补人生的痛苦,就等于割肉补疮。而我们今天求的快乐是觉悟的快乐,智慧的快乐,这是没有苦的快乐。苦是从烦恼来,我们走的是断烦恼的路,是从断烦恼中离苦,从智慧觉悟中得乐。走这条道路,就有证果成道的希望。如果你想成佛,就要发菩提心行菩萨道。

修行人精神抖擞,朝气蓬勃,犹如旭日东升

如果你有这个心态,你能够朝这个方向去努力,就好像天亮了,早晨的太阳升起来了。这虽然是个比方,实际上佛经上所有的比方也是契合实际的。所以在我这儿学法修行,接受佛法培养的人,全要像早晨八九点钟的太阳,精神抖擞,朝气蓬勃,犹如旭日东升。

佛子学佛,必须不离菩提心,不舍菩萨业

佛子学佛,当以发菩提心为首当以行菩萨道为业,经云‘不离菩提心,不舍菩萨业’”,我们走的是菩提大道,我们的目的是成佛。既然中国是大乘佛教,中国的各种宗派各种法门,以及中国所有的佛弟子,全要发菩提心。你真正发大心的话,就应该以行菩萨道为这一生的事业。

苦难来自愚痴,菩萨应自觉觉他

菩萨的意思就是自觉觉他,自己追求觉悟,还要帮助别人觉悟,所以菩萨翻译成汉文是觉有情。所有的人都在苦难中。一般人最多给你一点小恩小惠,帮助你过渡一下,不解决根本问题的。一切苦难表面上看起来是环境的关系,实质上全是人类的愚蠢。人类如果不消除愚蠢,是不可能消除苦难的,仅仅是头疼医头脚疼医脚,所以佛经上叫我们要“不离菩提心,不舍菩萨业”,要广大地弘扬佛法,消除众生的愚痴。

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