www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页                下一页

 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(8)
 ───────────────────────────────
傅味琴主讲 2006.4.21上午

  发展经济,弘扬佛法,人生更伟大

提要:
 ·发展经济,弘扬佛法,人生更伟大
 ·说“钝根听不懂佛法”,目的是叫大家都不要听佛法
 ·要发菩提心,首先要明白“暇满人身极难得”
 ·今生未得修行的利益,来生怎能再得此暇满的人身
 ·离开了佛法讲的话,只能叫人话,不能叫正法
 ·来请教的人,怎么变成叫我听他教
 ·来参学的人,怎么变成来辩论的人

发展经济,弘扬佛法,人生更伟大

你们企业家禅定营第一期的学员他们有这样的觉悟,他们把办企业跟菩提心事业结合起来了,那样子性质就变了。他们早上跑步的时候,自己喊出口号来,“发展经济,弘扬佛法”。(众笑)这句口号很好,我不反对你们发展经济,可是希望你们目的是为了弘扬佛法,那样你们的人生会更伟大。

说“钝根听不懂佛法”,目的是叫大家都不要听佛法

我这样讲你们听得进去吗?喜欢不喜欢?(众鼓掌:喜欢)这就是证明佛法是听得懂的。有人说:“咱们都是钝根,你想听佛法听得懂啊?”这个目的是叫大家都不听佛法。

要发菩提心,首先要明白“暇满人身极难得”

底下讲菩提心利益,“一、明菩提心所依”,你要依靠什么来发菩提心?“(一)思维暇身难得”,暇就是有空。有空就要学佛法,所以暇身的解说是能学到佛法才称暇身。假如你学不到佛法,你天天有空,天天搓麻将打牌或者躺在床上,这也不叫暇身。要想到我们今天有这么一个条件,能学到佛法,这是很难得到的。

有个颂子说“暇满人身极难得”,有位法师把它语体化了,“闲暇而又圆满的人身是非常难得的。”具体说来是八有暇,要具足这八种条件,你才能称有暇。圆满呢?十圆满,具足十个条件才叫圆满。

今生未得修行的利益,来生怎能再得此暇满的人身

既得能办人生利”,如今既已获得这成办人生利乐的机会——人生真正的利益是觉悟和智慧。“倘若今生利未办”,倘若不利用它来促成自他的究竟利益——就是觉悟和智慧的圆满,能够了脱生死证果成道。“后世怎得此圆满”,来生怎能再获得暇满的人身呢?——来世谁也没有把握。有人说要知道来世看看今世。这只是参考,因为今世你光看现在是看不到的,过了一段时间他要变的。

离开了佛法讲的话,只能叫人话,不能叫正法

对这四句有一个广泛的解说,“依此获得圆满之身,定须修行正法”,什么叫正法?佛陀亲口讲的话叫正法。人讲话经常会错,你离开了佛陀的话就不叫正法。现在有一种非常可怕的现象,佛门里有个风气,只听人话,不听佛话,把自己师父,自己这个宗派的祖师的话,看得比佛经还要重要。他不想深入经藏,也不喜欢听法,却特别喜欢去看祖师的或者某一个挂名法师的语录。来看我的人有各种各样,我耳朵里听到的都是那些话。

来请教的人,怎么变成叫我听他教

很早前我在苏州,我的学生跟我说:“有一个人对你老师特别恭敬,所以特地想来拜访请教。”我说好。来了一看,是个小青年,开口就说:“久仰大名,特来请教”。(众笑)我等着他提问请教,谁知道他一句都没有请教,光是说他的这一套道理,我连插嘴的时间都没有。(众笑)最后“老师啊,我今天就到这里,我要回家了。”(众笑)不是来请教而是叫我听他教。

来参学的人,怎么变成来辩论的人

还有的人满脑子充满了邪知邪见,看我讲法的文章,心里怄气,不管他们挂什么好听的名词,实际上全是想来辩论。我哪有时间跟你辩?这么多人在等着我讲法,我花时间来跟你辩?


弘法是代佛宣化,
灌输另一种思想就是魔说

提要:
 ·我是佛教,你别来跟我讲道教
 ·用嘴巴听课的人,竟然封老师为禅师了
 ·弘法是代佛宣化,灌输另一种思想就是魔说
 ·暇满人身极难修得,要以戒为根本,施等为助伴,无垢净愿为枢纽
 ·带修时开示

我是佛教,你别来跟我讲道教

有时候实在没有办法,我只好开口,两句话就把他打掉了。(众笑)从前在福鼎的时候,讲完课我要到寮房休息,有个人跟到楼梯上来问我,我只好停下来,“老师,儒教也有道理,道教也有道理,你为什么要反对呢?我讲一点道教的道理给你听听。”我讲完课已经很累了,哪有心思听他道教的东西,我就告诉他:“我是佛教,你别跟我讲道教!”说得他没话了,走了。

用嘴巴听课的人,竟然封老师为禅师了

从前上海有个大学请我去开讲座,第一排坐在靠窗口一个大学生,我没讲几句,他就举手提问,我只好停下来,先把他问题解答了,再继续讲。停了几次,后来他越说越离谱了,“老师,如果你这个问题能解答,我封你做禅师。”嗬!皇帝金口,学生封老师做禅师了。我就开口了,我说“你今天是来听我做报告的吧?你记住,听报告是用耳朵听,不是用嘴巴听。”这句话一讲,他再也吭不出来了。这种不肯修行正法的人现在很多啊。

弘法是代佛宣化,灌输另一种思想就是魔说

所以我们弘扬佛法一定要弘扬释迦佛的法,因为人说得对,他也只是代如来宣化;人离开了佛经讲话,你就绝不能听,哪怕他讲的是好话,好话里边有奥妙,实际上他在灌输给你另外一种思想。所以佛经上有句话:离经一字就是魔说。

 暇满人身极难修得,要以戒为根本,
施等为助伴,无垢净愿为枢纽

此十八法具足之暇满,得之甚难”,十八法就是八有暇,十圆满,加起来是十八个法。你想得到这十八法,那是极其难的。“彼因难修故”,因为这十八法是很难修的。“仅得人身,亦须净持一戒”,仅仅是得到人身,至少也需要持一条戒。“欲得殊胜暇满”,如果你想得到殊胜的八有暇十圆满的人身,“尤须律仪清净以为根本”,律仪就是戒,要以戒清净为根本;“施等为助伴”,施就是布施供养,你还要修福作为助伴;“无垢净愿为枢纽”,心里要有清净的愿,佛法就是净化人心,发愿也要发清净的愿。“其成办极为难得故”,要得到暇满的人身有这么高的要求,否则你很难得到。总的来说,我们今天能得到这样有暇圆满的条件,一定要信佛法,听佛法,修行佛法,要走上一条清净的道路,心要清净,两只脚要走在清净的路上。这一段讲完了,我们休息十分钟再回来修禅定。

    上一页                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权