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 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(10)
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傅味琴主讲 2006.4.22上午

有暇资圆之信乐

得八有暇~能海上师说:暇者闲暇也,谓有暇时可以闻法修法也。八有暇者,谓众生不受违缘逼迫,得以闻法修法者有八种也,反之即无暇,故八无暇亦名八难。

(一)非三恶道~能海上师说:三恶道,谓恶趣中有三,离此三种苦,

①地狱唯有苦受,不知父母是谁,不知自己姓名,终日为苦所逼,不知佛法。

②饿鬼唯有苦受,终日饥渴,求一浆水而不得,不知佛法。

③畜生唯有苦受,顽性愚痴,但知水草淫欲,不知佛法。

 

我们不信神,我们信佛信自己

提要:
 ·失去快乐就是苦恼,人生就在这样圈子里转到老死
 ·我们不信神,我们信佛信自己
 ·学了佛法心就坦然,进佛门不是为了抹煞智慧成愚人
 ·吃喝玩乐易消失,远远比不上从智慧上得到的信乐

失去快乐就是苦恼,
人生就在这样圈子里转到老死

今天我们讲“有暇资圆之信乐”。每个人都想求得快乐,可是求得的快乐又不长久,失去了快乐就是苦恼,人生就是在这样一个圈子里一直转到老死。到最后所有的快乐全部消失,临死的时候,世间上的人能够安详而死的有几个?人从出生开始,婴儿一下地就是哭,哭出的声音就是“苦啊苦啊”,一直苦到老死。男人情绪还可以掌握一点,女同志就比男的情绪难掌握。从前人知道自己不行喽,往往一边哭一边诉,“我十八岁进你家的门,一辈子没享过福。”每个人都得到过快乐,可是冷静地想想,快乐却没有永远留在你身上,因为一切都无常,就像电光一闪就过去了,有的人维持得长一点,有的人变化会多一点,这都是根据你的福报。所以一个人信了佛以后心里就坦然了,何必怨天尤人呢?完全是自己自作自受。

我们不信神,我们信佛信自己

我们不信神,我们信自己,我们信佛,佛也叫我们信自己,所以佛是个伟大的教育家,而不是一个神。因为我从前年轻时讲过心理疗法的课,我现在讲佛法多多少少也包含了一点心理疗法,所以听了我的讲法,心理上容易开朗,其实这与佛法是一体的。我讲心理课时运用的也都是佛陀的智慧,目的是要大家信自己。

学了佛法心就坦然,
进佛门不是为了抹煞智慧成愚人

我们学了佛法以后心里就坦然,事在人为嘛,过去的已经过去了,从现在开始我们要种下好的种子,将来必然会结出好的果。老和尚常说,“种瓜得瓜,种豆得豆”。现在很少讲这个话了,变成另一句话:“多问什么呀?回去好好念佛。”这句话早就懂了,何必你重复说?所以信佛以后必须要听法,听法是求知,我们不能做一个无知的人,进佛门是为了开智慧,并不是为了抹煞智慧,变了一个愚人,那是大方向错误。

吃喝玩乐易消失,
远远比不上从智慧上得到的信乐

我们今天讲信乐。真正的快乐从哪里来?从信来。吃喝玩乐带来的快乐是靠不住的,吃喝玩乐仅仅是一时性的刺激,或者说临时转移一下你的注意力,稍微有点效果,但是包含着使你迷茫的因素。当这种快乐过去了,你仍然处于迷茫状态。所以劝人别太苦恼了,陪着他玩一玩儿,目的是为了转移他的注意力,这也是件好事,可是比不上智慧的开导,因为前者的效果容易消失,后者不容易消失。最难消失的是什么?就是心里的东西,靠外界的刺激那是最容易消失的。

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