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 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(11)
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傅味琴主讲 2006.4.22上午

盲目的信心非智慧,
有信心的人也少不了要改造自己的个性

提要:
 ·盲目的信心非智慧,有信心的人也少不了要改造自己的个性
 ·学佛的效果,我看你个性、情绪改好了多少
 ·真正做到了以人为本的是佛教,我们要圆满像佛陀那样的人格
 ·家是人们爱发脾气的地方,结婚就得准备做出气桶
 ·环境有转移注意力的作用,却开不了内心的智慧

盲目的信心非智慧,
有信心的人也少不了要改造自己的个性

你们做企业的,如果你对企业充满信心,你这条路上也会得到快乐。首先得到的就是信心的快乐。如果你没信心,提心吊胆,那个日子就难过了。当然你盲目的信心,也起效果,不过那是盲目的效果,盲目的效果也是靠不住的,所以要有信心,必须不盲目。什么才是不盲目的信心?就是智慧。当然,社会上办事业的所谓智慧,应该来自各个方面,包括见识要广,头脑要灵活,善于分析,善于总结,也少不了要改造一下你自己的个性。

学佛的效果,我看你个性、情绪改好了多少

我年轻时主要是对年轻人讲课,因为那个时代,心理上有障碍的以年轻人居多。我跟年轻人常讲这句话:伟大的事业是靠伟大的个性完成的。学佛是使你根子上起作用,根子就在人身上。环境只是外因,内因是主要的。所以学佛的效果,我不看你唸经唸了多少,我也不看你烧香烧了多少,我看你的个性、情绪改好了多少。

  真正做到了以人为本的是佛教,
我们要圆满像佛陀那样的人格

一个人要干伟大的事业,拿我们佛门来说,修行要想有所成就,至少有两种情况,有人是乐速通行,有人是苦迟通行,全走得通,所以叫“通行”。有人走这条路又是轻松又是快,所以叫乐速通行;有人走这条路他也走得通,很苦啊,又很慢,所以叫苦迟通行。同样一条路,为什么会这样?这要看你的个性。心理学上有个名词,叫人格缺陷,我们学佛就是改变我们有缺陷的人格,我们是跟佛陀学,就要使我们的人格像佛陀那样圆满。心理学上讲的人格并不是像文学上讲的人格清高不清高。心理学所说的人格包括一个人的思想意识、个性情绪、生活作风以及爱好。现在经常有句话:以人为本,实际上真正做到以人为本的,还是佛教。

家是人们爱发脾气的地方,结婚就得准备做出气筒

所以佛门是改造人的地方,而不是发脾气的地方。什么地方是道道地地发脾气的地方?不是在公司里,因为谁也不敢跟老板发脾气,是在你家里。婚姻自由我从不干涉,可是劝劝你们,要结婚,你要做好思想准备,首先要培养自己成为一个出气筒。你想结婚你就准备要受气,受了气还不能反抗,一反抗对方就要跟你离婚,所以家庭不是一个修行的地方。当然在家也有菩萨,出家有出家菩萨。在家菩萨既然在家里修,你就得要有个原则,照佛陀的教育去修,你自己搞一套是搞不成的。我这么讲无非是提高你们对佛法的信心,你有了信心,从信而得到的快乐,这不是别人给你的,而是你自己心里自然出生的,那就不容易消失。现在世间上的心理学基本上都是心外求法,有点颠倒,因为世间上的心理学着重于环境。

环境有转移注意力的作用,却开不了内心的智慧

环境因素不得不重视,可是更要重视人的因素。比如我年轻时在家里怄气,刚好来了一个信佛的年轻人,他就住在我家的附近,看见我在家里怄气,他说:“走走,我陪你到外面去。”他陪我不是在马路上逛逛,是到他的家,变成我送他回家了。我想你大概请我吃晚饭,结果只是陪我坐了一会儿。我一看也没什么名堂,我才醒过来,我说我要回家了,他说好。我一个人走回家时,心里是比较好受了一点。这是一个方法,能使我得到了一点效果,可这个方法开不了我的智慧,从智慧觉悟上来说,我什么也没拿到。

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