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 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(15)
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傅味琴主讲 2006.4.22上午

要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐

提要:
 ·菩萨修欢喜犹如鸟出笼
 ·恶业重的人难还净,菩提心力量能转变一切
 ·发菩提心的人,要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐
 ·谓有暇时可以闻法修法也
 ·八有暇者,谓众生不受违缘逼迫
 ·八有暇反之即八无暇亦称八难,难学佛法

菩萨修欢喜犹如鸟出笼

我们既然是大乘佛法,我们要信菩提心的力量。菩提心的力量非但能使你修成菩萨,而且能使你将来成佛。菩萨就是自苦他安乐,菩萨圆满就成佛。我为什么今天说说笑笑,惹得你们高高兴兴的,就是引你们朝初地方向走,初地菩萨就叫欢喜地,你想登上初地菩萨位,你必须在人生路上欢欢喜喜,欢喜到犹如鸟出笼,一只鸟从笼子里飞出去,飞向自由的太空,这种快乐,世界上最了不起的诗人也无法描写,只能打打比喻。

恶业重的人难还净,菩提心力量能转变一切

寂天菩萨在《入菩萨行论》里说,假如你过去造了恶业,有的恶业忏悔都很难还净,如果你发菩提心的话,菩提心的力量就能消除你的罪业。菩提心的力量大到这个程度!

我想起我在五台山清凉桥能海上师那里听到的事实。五十年代清凉桥连个游客都没有,能海上师故意选中这个地方,好修行啊。有一个出家弟子跟能海上师说:“师父,我肚子上生了一个疮,烂了,肠子都出来了,咋办呢?”那个地方又没有医生的,能海上师说:你好好发菩提心吧。结果他回竂房后就修发菩提心。听说没三天,出来的肠子自己缩进去了。从前算命的说我是早该死的人。能活到今天,我看可能跟我发菩提心有关系。既然菩提心如此殊胜,我们能不能发菩提心,发菩提心的基础是什么?发了菩提心,信心能不能坚定?这都是实际问题。

发菩提心的人,
要在八有暇十圆满的资粮上产生信乐

所以今天给你们讲“有暇资圆之信乐”。资就是资粮,要走远路你必须要资粮具足,资粮越具足你路走得越远。资就是旅费,粮就是干粮,坐车要旅费,路上要有吃的,你资粮准备好,路上就不发愁。发菩提心的资粮就是八有暇十圆满,咱们可以想一想,我们到底具足了没有?如果我们具足了,这个就是足够你发菩提心的资粮,有了这样的基础,你对发菩提心、成就菩萨道,将来成佛就应该具足信心。

谓有暇时可以闻法修法也

能海上师说:“暇者闲暇也。”暇就是有空。“谓有暇时可以闻法修法也”,你们今天虽然忙,至少有三天空。我非常想念第一批禅定营的年轻人,素质很好,信心很好啊,我今天还在打听,他们怎么这次没来?“这几天没空”,(众笑)所以你们这三天称为有暇,他们这三天称为无暇。

八有暇者,谓众生不受违缘逼迫

八有暇者,谓众生不受违缘逼迫”,什么叫违缘?佛门去不了,听法听不到,或者世间上的烦心事搞得你焦头烂额,苦恼得你连听法也没心思了,一天到晚脑子里在想,想得头疼,好像脑子里有条虫在钻,还是想。叫你别想了,可是放不下呀。想什么?无非三个字“怎么办?”就是这三个字把你逼苦了。这就叫违缘,违背你愿望的因缘。

八有暇反之即八无暇亦称八难,难学佛法

得有暇时以闻法修法者,有八种也”,今天能够听到佛法而且能够照着佛法去实践,这样的情况,有八种。“反之即无暇”,反过来就称为无暇。“故八无暇亦名八难”,这八种无暇也称为八难,难就是难学佛法。

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