佛教文艺演出
(视频在线播放)

www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

    上一页                下一页

 晓 日 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营在开化文殊院学习禅定(19)
 ───────────────────────────────
傅味琴主讲 2006.4.23上午

要思维有暇身难得,那是多世积累的善根

提要:
 ·自己不断烦恼是度不了众生的
 ·成了佛还是要“众生无边誓愿度”
 ·退菩提心的人,一开口全是烦恼话,认识到人身的珍贵,会退菩提心吗?
 ·得了人身才能修行成佛,不要把猴子看成战斗胜佛
 ·思维有暇身难得,那是多世积累的善根

自己不断烦恼是度不了众生的

我们每天修禅定,结束时总要发四宏誓愿,“众生无边誓愿度”,不度众生不叫大乘。可是你有烦恼,众生看见你害怕,你也度不成啊!你对难度的众生没有耐心,容易冒火,众生看见你,只好避而远之。你起了贪心,本想去度众生,他家桌上有一只金表,你看看没人,就揣进兜里,这样度众生行吗?(众笑)等你下次再去度他,人家开门一看:“哎呀,贼娃子又来了。”“呯”,门关上了。你自己不断烦恼是度不了众生的,所以要“烦恼无尽誓愿断”。

成了佛还是要“众生无边誓愿度”

你说:“我是知道要断烦恼,可是我烦恼起来了没办法,我没得法呀。”没得法就断不了烦恼,那么要求法呀,所以要“法门无量誓愿学”,最后要“佛道无上誓愿成”。可是成了佛以后仍然要回到众生堆堆里去,所以底下还要加一句,“众生无边誓愿度”。所以我们要一面度众生,一面求快快成佛。

退菩提心的人,一开口全是烦恼话,
认识到人身的珍贵,会退菩提心吗?

成佛是大圆满,成佛的目的为了更好地度众生。而我们今天往往发了菩提心,一起烦恼就要退心,“你们这个样子我要退心了。”发心也是你,退心也是你,跟别人有啥关系呢?凡是退菩提心的人一开口全是烦恼话,没有起烦恼会退菩提心吗?

认识不到人身珍贵的人,一遇到不高兴,一遇到痛苦,容易轻生。退菩提心的人也是没有认识到人身的珍贵,所以首先要认识到人身的珍贵,你才不容易退菩提心。

得了人身才能修行成佛,不要把猴子看成战斗胜佛

三恶道众生是不可能成佛的,虽然它也佛性圆满,但它必须要从畜生道出来,得了人身,才能修行成佛。从来也没有一个猴子佛。说个笑话,从前闽南有个大寺庙,请我们去弘法,三圣殿阿弥陀佛旁边供了猴子孙行者。一个老年管庙的,人们称为菜姑,要求我们学生,清早必须把三圣殿门打开,有一次学生门开得慢了一点,就大为冒火,“今天门开得迟了,孙行者每天早晨要飞出去,翻个跟斗十万八千里的。”意思就是说:你们不开门,他这跟斗翻不出去了。我们问她,“为什么要把孙行者供在三圣殿啊?”“这是战斗胜佛”,变了猴子佛。把《西游记》当作佛经,这是佛门大笑话,都出自不懂佛法。

要思维有暇身难得,那是多世积累的善根

所以我们获得了人身,要懂得人身的珍贵。人到最高的境界,能跟十方如来平等平等。你明白了这个道理,就能够自己尊重自己。作为一个人,能得到今天的八有暇也不容易,仅仅是少数人有这个福报,所以要使我们菩提心坚固,在修行路上充满信心,充满欢乐,我们随时随刻要明白,我们今天的一切是非常珍贵的,那不是一世二世三世五世所累积的善根,所以“要思惟暇身难得”。

这两天常有人向我告假,“老师啊,我因为有要紧的事,不得不先回去。”今天我来晚了五分钟,在接待客人,实际上他们是向我告别。他们听了昨天下午我的讲课,高兴得不得了。我想留他们听完今天的课再走,可是那边中午还有人等着他,路上要三个小时,所以他们得马上开车赶回去。一下楼又碰到一个,“老师不好意思,我有要紧事情先回去了。”每天都碰到无暇。还好,你们没走,你们总算有暇。所以能获得有暇身,很不简单的。

    上一页                下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权