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循身观 (13)

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(带修禅定前开示)⑤九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.7-2002.7.27

  禅定要以静中修为基础

提要:

  ■ 修禅定发暖,比运动好
  ■ 暖,到脐不到心
  ■ 学禅定不要自作主张
  ■ 能使放出的能量回归体内的姿势最好
  ■ 眼皮垂帘,唇齿自然
  ■ 禅定要以静中修为基础

修禅定发暖,比运动好

别的暖,天气热了你会出汗;运动时血液循环加速,发热,你也会出汗;修禅定发暖,比前两种好,运动会引起疲劳,会消耗体力,禅定就没有这种弊端。

暖,到脐不到心

禅定修出暖来,不能理解暖到发热更好,那就错了,只能暖不能热。假如你们实在太暖,我再教你一个调整方法,而且还要注意,暖只能“到脐不到心”,不能往上冲。所以不要去追求暖,你一追求会暖得更快,容易冲上来。

学禅定不要自作主张

学禅定最好不要自作主张,因为释迦佛的方法是圆满究竟的,用不着我们再去发明创造,这可没有奖金可拿。科学可以创造发明,因为科学不圆满,科学永远是落后的,如果科学不落后,科学就不会进步了,因为科学不断地在进步,没有一个科学家说科学进步到哪一年就要停止,所以永远是落后的。

能使放出的能量回归体内的姿势最好

修禅定修出来的暖,我们暂时把它理解为生物电,或者叫能量,或者称为功夫。两手心朝上,两脚心朝上,这样能量出来时仍然会回到你自己体内,这个姿势最好,何必再想别的姿势?用科学角度研究佛教,你才会懂得释迦佛的智慧圆满,人世间的一切智慧全在佛法里。

眼皮垂帘,唇齿自然

背脊骨要竖起来,肩膀要平,头要正,眼皮要垂帘,不要闭紧,也不要张开,像竹帘那样慢慢放下来,唇齿随自然。有一次我在带修禅定时,偶尔想看看大家坐得怎么样,看到有一个人在画画,等禅定修完了,我问他画什么,他说我在画老师的口型,(众笑)老师修禅定口张得多大,我也张得多大。(众笑)用不着嘛,一切自然。坐的姿势在佛法里称为“威仪”,人的身体最宜坐禅,因为人的体形以坐为佳。

禅定要以静中修为基础

修定有静中修,动中修,没有静中修的基础,你别说动中修,那是空口说白话,我常说修行要在生活里修,那是叫你在生活里提高警觉,提起觉照。从前我年轻时候有人跟我说:“你何必半夜修禅定,这么辛苦呢?你怎么不懂呢?你当老师的,一面讲课,一面使自己心安定,也可以修定啊。”当时我觉得他说得很妙,可是我没这个水平。我讲个故事给你们听,我讲课一般都很灵活,但有一次我讲到半路想不起来我刚才讲到哪里了,因为我出门的时候在家里怄了点气,讲到一半,想起刚才的气事又来了气,就忘了刚才讲到哪里了。所以应该是以静中修为基础,再同时运用到生活里去。

也不知跟我说这话的人有没有这个水平,不过根据他的生活来看,我很替他担忧。不好好下基本功,却喜欢夸夸其谈,他的生活中朋友特别多,经常有朋友去找他,找他算命,每吃一顿饭要花一个多小时。我去看他时,他怀里抱一只猫,一边吃饭,一边聊天,有时候还与怀里的猫贴贴脸,跟我说:“它是我的女儿。”我不知道他这个时候是不是在动中修,知识分子喜欢好高骛远,口说大话,修行人要脚踏实地。今天就讲到这儿。(回向)(2002年7月10日第四讲完)

福鼎佛协文教部
九峰山禅定静修苑
 2002年7月暑假禅定周学员日记

一股清泉流入心田

初次听傅老师的讲课,感觉有一股清泉流入心田,傅老师的讲法,活泼生动自如。这里的老师亲切、和蔼。(小住学员 杨美月 2002.7.15)

我看到了真正的平等

在九峰寺学修生活中,使我看到了真正的平等,人与人之间没有歧视,没有高低贵贱,没有来历、身份、地位、背景之别,有的是充满温馨,互相关怀,互相尊重。无论男女老少,我看到每个人都像儿童一般的童真、幼稚、纯洁、无瑕、可爱,在这里我看到人性真实可爱,平等和融。自恣时诚意的批评使你天天进步,坦诚的批评与自我批评可以及时发现并纠正自己的错误,这多好。我暂时不能用语言尽述其滋味,暂且慢慢品味吧!因为这是妙味。纠察督促完全为了你好,丝毫不像在世俗中的那种管教,上管下,惹人烦恼。(随学学员 曾文辉 2002.7.11)

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