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循身观 (18)

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(带修禅定前开示)⑥九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.7-2002.7.27

  要身定心定,先学会稳重

提要:

  ■ 跟了生死无关的事,就别再加进去了
  ■ 修行人少说话,走路也好用功
  ■ 劳动妄想少,对修行没妨碍
  ■ 听法后常想法义,就能改变打妄想习惯
  ■ 要身定心定,先学会稳重
  ■ 心一乱,身子也难定

跟了生死无关的事,就别再加进去了

所以在家是很难修的,这是客观现实,不要去听信个别人说的话,这话还传得很普遍:“在家修得好,出家修不好,”我是不同意的,这话至少是贬低了僧宝,否定了出家的功德。如果我当年没生孩子就出家了,至少用不着洗尿布,(众笑)洗尿布的时间我可以修禅定嘛。那么在家居士们怎么修啊?要身不出家心出家,五欲要少贪,杂务要少忙,跟了生死没有关系的事就别加进去了。当年能海上师在讲经时说:“四川人上街一见面就问:‘生活怎么样?’这跟了生死有啥关系。”好比现在人一见面就问:“身体好吗?”“今天天气好。”也是浪费时间。

修行人少说话,走路也好用功

你们现在看到我一个人走出去,也不跟上来了,从前总是有人跟上来扶着我的手,怕我摔跤,蛮像慈禧太后。(众笑)假如来了两个居士,扶手不大习惯,就把我臂膀给撑起来,那边也撑起来,(众笑)远看难免要误会,以为傅老师被绑架了。(众笑)

你们跟我一起生活了几年,可能也开了点智慧,看样子傅老师不喜欢旁边有人,所以也不跟上来,跟上来的人绝大多数是你们先跟我说话,即使你不跟我说话,我不能不关心你几句。(众笑)从来也没有人一声不吭地跟在我背后。有人说我像犀牛的角那样喜欢独自游荡,其实是在思惟人生,或者在用功。你们多听法慢慢就懂修行人少说话,好多用功。

劳动妄想少,对修行没妨碍

劳动对修行没有妨碍,你们只知道劳动培福,我再告诉你们一个道理,劳动时不管是劈柴也好,背柴也好,就不大会打妄想,你心里所想的是劳动。譬如劈柴,一块木头放好,刀劈下去,你心里总是想着这块木头,总不见得把刀竖起来时,忽然想起阿毛对我不好,把木头当阿毛,把他劈死。(众笑)而你躺在床上睡不着,那时妄想可多啦!有的妄想还有连贯性,把它编在一起,简直可以写本小说。

听法后常想法义,就能改变打妄想习惯

妄想成习惯了怎么办?要多听法,让耳朵去听法,脑子去想法,这样才能够改变我们随便打妄想的习惯,空的时候与其想乱七八糟的妄想,还不如想一想听到的法义。

刚才讲的种种例子,种种启发主要是从生活各方面来指导你们怎么样在生活里配合修行,怎么样进入禅定的境界。

身定心定,心定身定~心身一体。

要身定心定,先学会稳重

身定心定,心定身定”,这是舍利弗说的话,因为心身有连带关系,是一个整体。要使心定,身子先要定,身子怎么定?你只要做到举止稳重,身子就容易定。有人走路,尽管他可以走得一点声音也没有,可是他摇摇晃晃,一会儿把这边碰了一下,一会儿把那边碰一下,一点不稳重。举手抬足动嘴巴,哪怕身子摆个姿势都要学会稳重,身子就容易定下去。

心一乱,身子也难定

修禅定的时候,身子一动也不能动,就叫不动不摇!身子定了心就更容易定,反过来说,你心里乱七八糟,身子也很难定得下去,全身都会不安,东看看西看看。有时虽然眼睛没有东看西看,身子也没动,那是因为他很苦恼,很多人有个习惯,动不出脑筋就要搔头皮,(众笑)还是在动。所以心身是一体的,佛也是这么说,心法,色法,(色就是身体)不可分离。今天时间到了,下课。(回向)(2002.7.11第五讲完)

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