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循身观 (26)

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(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.13

  消业障最好的办法是断除烦恼

提要:

  ■ 听法能产生正知正见,增强心的灵活度
  ■ 不能吃得太苦太好,胖了容易气短
  ■ 消业障最好的办法是断除烦恼
  ■ 身强则智大,身体是个重要的工具
  ■ 智大则身强,少烦恼身体就会好起来
  ■ 禅定能使粗心转细心,产生极细的智慧
  ■ 不可一心注意身体上的利益

听法能产生正知正见,增强心的灵活度

还有,听法能疏通心理,能产生正知正见,心的灵活度也会增强。可是有些人听法效果却很少,因为他是在听故事。有人在日记上写:“我是一个脾气最坏的人,可是我很喜欢听傅老师讲法,因为傅老师讲法很幽默风趣!”如果你真的听进去了,那么你的脾气也应该好起来呀!听喜欢听,就是脾气没好,那岂不是在听故事,听风趣,听幽默吗?

不能吃得太苦太好,胖了容易气短

还有,要身体好,就得注意营养,不能吃得太苦,也不能吃得太好,虽然吃的都是素菜,但也不能太油了,否则吃得太胖了也很不好,胖的人容易气短。我现在唸百字明咒唸到一半就没气力了(众笑),因为胖了,胖了气短呀。胖的人想瘦,就有瘦不下去的苦。身体好,不是胖而是强壮,强壮才是好。汉地的出家人,一般身体都并不强壮,有的还体弱多病,这是由于汉地的佛教不大注意身体的缘故。

消业障最好的办法是断除烦恼

还有的生了病不看医生,却反认为生病是好事,能消业障,这些都是不懂佛法的人所产生的错见。消业障最好的办法是精进修行,断除烦恼。《金刚般若波罗蜜经》有说:“善男子,善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提,”一个修行人,应该照《金刚经》所说的来修行,来增长自己的智慧,怎能以病来消业障呢。相反,一遇到人家批评,他两只眼睛就瞪起来了。你不动瞋恨心,才是真正在消业障。释迦佛告诉弟子生病就要吃药。有病不看病,不吃药,这种不恰当的做法很容易使人产生邪见。

身强则智大,身体是个重要的工具

佛说:“身强则智大。”现实生活中也是这样,学生体弱多病,成绩就不好。我念书的时候,成绩就不好,现在想想,这也跟我体质虚弱有关。一个人要开发智慧,身体是个重要的工具,好比技术再好的人,使用的工具太差了,他的工作也会受到很大的影响。

智大则身强,少烦恼身体就会好起来

“智大则身强”,智慧大的人少烦恼,少烦恼,身体就会好起来。因为智慧大,烦恼轻,心理开朗,体力也会强。

禅定能使粗心转细心,产生极细的智慧

“但身体需仗不动(定)的力量而发生极细的智慧”,不动的力量就是定的力量。我们的身心,要靠定的力量,才能发生极细的智慧。细的智慧从哪里来?细的智慧从细心来,修禅定就能使身子原有的粗四大转成细四大,细四大转成极细四大。能使粗心转细心,细心转极细心。

如果没有细智慧,问题看不细,解决问题也不够细致,只能够解决个大概。

那么心怎么细下去啊?要心不散乱,要达到心不散乱就得修定。

能海上师说:“修定不可一心注意求身体上的利益,应加入皈依三宝之信心及四谛之了解,否则恐增加身执,且不得三宝加持力,身体所得利益亦小也。”

不可一心注意身体上的利益

无论修什么观,只要一修定就会对身体有好处,可是,“不可一心注意身体上的利益。”所以,听讲是非常重要的。不懂佛法的人修行,就成了盲修瞎练,容易走错路。因为佛门广开,各种因缘,各种发心的人都可以进佛门。如果你不听佛法,你原来错误的知见无法改正,也就修不出一个好结果。有些人因为身体有病,别人劝他信佛,叫他烧香,吃素,拜佛,身体慢慢就好起来了。叫他听法呢,他就不大感兴趣,好像他信佛只为了求身体好,别的就跟他信佛没关系,这岂不是在跟佛菩萨做买卖,“我来烧香,你得让我别生病。”这样也不像佛教了。这跟求天神地祇保佑有啥区别?

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