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循身观 (27)

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(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.13

  喜欢出神通,容易起身执

提要:

  ■ 进佛门是求智慧断烦恼,不是为了出功能
  ■ 追求神通,实在是浪费时间
  ■ 喜欢出神通,容易起身执
  ■ 对病有感情,病就不肯离
  ■ 不要根本法,成了假花无果实
  ■ 从觉上去信佛,就跟佛的觉相通了

进佛门是求智慧断烦恼,不是为了出功能

还有的人进佛门是为了升天,修禅定是为了出功能。我年轻时候,有一次有个大学请我去讲学,讲课中间忽然有人递上来一张纸条,上面写:“傅老师,请你露一手(众笑)。”我就笑笑说:“你把我当猴子(众笑),要我来表演,你来给我卖门票是吗?”年轻人喜欢看神奇的玩意儿,也不想想,你凭什么来叫我露一手(众笑)。这种人非但社会上很多,佛门里也很多,他们始终不接受学佛法就是为了求智慧断烦恼,使众生离苦得乐的教导。假如我真的会腾空,飞到了也得赶快休息,还不如买张飞机票。

追求神通,实在是浪费时间

追求神通的人,实在是浪费时间。确实有修神通的法,我就有。为什么不肯拿出来?我自己都不修,我叫你修干什么?我没这么多时间去修,如果辛辛苦苦修十年,即使修出天眼通,那还算是好的。那么再修十年得天耳通,再修五年死掉了(众笑),结果了生死的法却一点没有修,我才不这么干呢!人生几何?赶快抓紧时间学了生死的法,今生能得漏尽通,证阿罗汉果,阿罗汉都有神通,何必花个几十年时间去修神通?

喜欢出神通,容易起身执

外道修神通,也有几种,一种是吃药得神通,一种是身上修出神通。修神通的人容易起身执,对身体的执著会越来越厉害,尤其是没有什么佛法基础的人,发心又不正,只喜欢修神通,那身执就更厉害了。像我从前在各地方办禅定班时,后来学的人越来越多了,基本上以两种人居多,一种是学气功的,想到我这儿来拿功法,其实我一个功法也没有,我批评气功时,他们就怄气跑掉了。还有很多是因为身体有病,说:“我是某某人介绍来的,他的病就是跟你学禅定好的,所以他叫我来学。傅老师,我的病就在这儿,你等会儿发功时就朝我这儿发(众笑)。”啊呀!我也不会发功,也不懂气功这一套,这些就是身执。

对病有感情,病就不肯离

心理疗法上有这么一个观点,如果你对自己的病太注意了,你就会把病留下来。用佛教的观点来说:就是你执著病了,放不下了。这对病人的心情和病的本身都会有不良的影响。我有时也说些风趣话:“你太关心病了,说明你对病很重感情。”有的人确实对病很重感情,从早想到晚,晚上做梦还在想,所以我说:“你对病这么有感情,这病也舍不得离开你呀。你一想,它马上就来(众笑)。”有人就这么告诉我:“我这个头疼,如果不想它倒没事,一想它马上就疼(众笑)。”那还不是你想了以后来的吗?

不要根本法,成了假花无果实

所以修禅定虽然对身体有极大好处,但不要专门去求身体上的利益,“应加入皈依三宝之信心及四谛之了解”,学佛法首先要对佛法产生信心,四谛法是佛法的根本,你对根本的法都不学,后面的东西就成了假花无果实,因为没有根啊!要从根上长出来才能开花结果。佛在鹿野苑度五比丘,一开始就是讲四谛法。后来说法四十九年,都是从四谛法里广开出来的,所以四谛法一定要了解。

从觉上去信佛,就跟佛的觉相通了

“否则恐增加身执,且得不到三宝加持力。”要得到佛的加持力,首先应该要了解佛是什么,从了解中相信,你就有了一定的觉悟,那才不是迷信。佛是觉,你也是从觉上去信佛,就跟佛相通了,就容易得到加持。

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