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循身观 (28)

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(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.13

  要得正加持,不可求邪加持

提要:

  ■ 要得正加持,不可得邪加持
  ■ 巫是鬼加持,到后来就会被它所害
  ■ 在自力基础上,能得三宝加持,就更好
  ■ 有觉、证、净的功德,方能称宝
  ■ 不要把假和尚当真,僧尚且假,宝在哪里
  ■ 四谛法是四个不可改变的真理
  ■ 修行常因执着而不得自在

要得正加持,不可得邪加持

说到加持,可不要把加持看得太神奇了,佛能给你加持力,法也能给你加持力,僧也能给你加持力。也有人求我老师加持,那我也就给他加持。还有,大众也有加持力,同学跟同学之间也有加持力。还有,魔也有加持力,鬼也有加持力,你修行路子走错了,傲慢贪享受,就会得魔加持,常与鬼打交道,就会得鬼加持,这二种都是邪加持。要得正加持,就得皈依三宝,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。在信仰的基础上,通过心理上的作用,得到的力量,这就叫加持力。

巫是鬼加持,到后来就会被它所害

关于魔加持、鬼加持,有个故事,苏州有个人,学了佛法禅定后说:“我听了佛法才明白,我过去的一切都是巫。我也感到很奇怪,有一天忽然耳朵里有人跟我说话:‘你听我的,你去给人家看病,病就会好。’我过去不会打太极拳,从这天开始我也会打太极拳了。人家有什么腿疼之类的,我根本不会看病,就在他腿上摸摸,他就不痛了,所以人家就称我‘观世音菩萨’(众笑)。”这就是鬼加持。所以大家既然学了佛法,要求三宝加持,三宝不会害你,否则你得到邪的加持,它要害你,说不定哪天他就告诉你:“你时候到了,海龙王找你作女婿了,你赶快跳下去吧。”是有这种事发生过。

在自力基础上,能得三宝加持,就更好

你不得到三宝的加持,你身体的利益也小。自身的力量叫自力,三宝加持叫他力。你在自力基础上再得到他力,那不是更好吗?可是千万不要得到魔力、邪力、鬼力,那样你非但会被它们所害,而且跟它沟通了还很难请得出去,进来容易出去难,因为它跟你老交情。

三宝~佛宝(觉)、法宝(证)、僧宝(净)

有觉、证、净的功德,方能称宝

三宝,佛宝就是觉,法宝就是证。法宝有教证二法,教,我们学的理论就是教;证,我们得在修行中去亲证。僧宝是清净,僧以清净为体。人生什么叫宝?能觉悟过来,不受迷惑,这就是宝,是佛宝。你有智慧的法,能够断烦恼,能够亲自证到烦恼断尽后的常乐我净的境界,那就是宝,是法宝。佛弟子照佛讲的话去修清净,能够身口意清净就是宝,是僧宝。清净了就叫宝,你不清净怎么叫宝?为名为利就是不清净。

不要把假和尚当真,僧尚且假,宝在哪里

现在由于很多人都不懂佛法,确实有把假和尚当作真和尚的。前几年,我们在某一个地方,有个出家人就告诉我:“喏,这个是假和尚。”刚刚喝了酒吃了肉走路还摇摇摆摆,你不恭敬他,他就说:“你不恭敬僧宝。”你是啥个宝?难道吃饱了就能称“宝”(众笑)?假和尚不能称为出家人,他是假的,搞不清净的,怎能称宝呢?对他们另外有个称呼,佛说是“狮子虫”,是狮子身上的一条虫。或许有人听不下去了,这个傅老师又在打假了。如果不应该打假,那么现在我们国家极力在打假,难道也错啦?是保护人民的利益呀!我们佛门里要打假,是保护三宝的利益,是保护众生的利益。既不修行,品德又败坏,处处作假,开口我是僧宝,闭口我是僧宝,你僧尚且是假,宝在哪里?

四谛~苦集灭道为解脱生死痛苦的四个不可改变的真理。

四谛法是四个不可改变的真理

三宝有觉、证、净的功德,四谛就是苦集灭道,是解脱生死痛苦的四个不可改变的真理。苦,人世间是苦的;集,苦的根源是烦恼的聚集;灭,消灭了烦恼才是极其安乐的彼岸;道,为了达到这个目的,你必须要学、要修这样一条道路,才能通向彼岸。

身执~心念中执着于自己身子利益而不得自在。

修行常因执着而不得自在

身执,我们应该把它放下。修禅定,身体自会好起来的,你去执着它干什么呢?“我为了身体好而修禅定”,开始你这样发心也可以,你真的来学来修啦,就要跟你讲,不要去执着身体,你只要修禅定,身体自会好起来。如果你过分去注意身体,关心身体,就是执着身体,一执着,起的效果就不大。今天讲到这。(第七讲完)

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