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循身观 (29)

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(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.14

  修禅定应学好四谛法

提要:

  ■ 戒定慧要具足
  ■ 佛教是修行,不是欣赏
  ■ 学佛法要全面,不能只取其一搞片面
  ■ 修禅定应学好四谛法
  ■ 修行的路要从皈依三宝开始,走偏了就得不到三宝加持力
  ■ 不懂法很难生起对三宝的正信,亦难得正加持
  ■ 四谛法不修怎能了生死

戒定慧要具足

今天我们都是皈依三宝的佛弟子,皈依三宝后就要修行。怎么修啊?修戒定慧,所以禅定不能不修,但你单取一个禅定,仍是不圆满的,佛四十九年的教法,归纳在戒定慧里,三学你只取其一,从圆满的角度来说,就不恰当,戒定慧要具足才行。

佛教是修行,不是欣赏

为什么末法众生修行很难成就?因为搞片面,搞片面就不能达到圆满的成就,世间上的事情经常在搞片面。艺术上往往不画整个茶杯,只画茶杯的一个边,一个角,即使把茶杯打得粉碎,哪怕捡块小片也叫艺术。可是你要喝水,那就必须要一个完整的茶杯才行。画一颗树是艺术,画一片树叶也是艺术。佛教的道理是修行用的,而不是供人欣赏的,世间上的艺术可以被佛教利用,但艺术不能代替佛教。佛门使用艺术,可不能跟在世间法屁股后面转。现在的修行人受世俗影响很深,贪五欲,为名为利。画佛像只画个头,因为只讲艺术,却不知佛像不全,就是末法现象。

学佛法要全面,不能只取其一搞片面

喜欢搞片面的人,戒定慧也搞片面,有的只学戒律,而不学定慧;有的不重视戒律,像茅山道士那样整天打坐;有的喜欢文化,只研究佛学理论,这样搞片面,戒定慧就被一分为三了,那怎么能得到圆满的成就呢?所以我们皈依以后学佛法,是应该学全面的佛法。

修禅定应学好四谛法

今天我们修禅定,就应该要学好四谛法,苦集灭道四谛法给我们讲清楚了人生的苦和苦的来源,断除苦应走的道路,灭掉苦以后的境界。四谛法是佛最初讲的法,也是根本的法,这个法怎么可以不要呢。

修行的路要从皈依三宝开始,走偏了就得不到三宝加持力

以前,在各地请我去开办的禅定班里,有的人没有皈依三宝,他也不信佛。因为禅定班讲的是佛教禅定啊,自然要讲一些佛学禅定的理论,加上他从禅定上获得了利益,就开始产生信仰。其实你们的老师都是我从前禅定班的学生,所以,要听法,要皈依三宝,要了解四谛法,这条路就不错了。要持戒,没有受戒的要明白戒的要点,在生活中尽量要做到。修行路不能走错,路一走错,不管你走邪了,还是走偏了,都不庄严,不庄严怎么能成佛呢,哪一尊佛不庄严

“否则恐增加身执,且不得三宝加持力。”增加了身执,又不得三宝加持力,当然“身体所得利益亦小也。”有些佛弟子对身子的执着心很重,因为他不懂佛法,佛法讲要放下我执,法执,身执就是我执。说句笑话,如果不懂法,你把泥塑木雕的佛像执着得厉害,像信神那样信佛,你将来也成个泥塑木雕。佛教讲空,执着什么呀,有的修行人懂得空,却又执着一个空,所以很难成就。

不懂法很难生起对三宝的正信,亦难得正加持

不懂法当然很难得到三宝加持,得加持靠对三宝的信心,靠自己的觉悟,信要正信,要正信就必须对三宝有个正确的理解。正信了才能得正加持,邪信只能得邪加持。巫婆说她就是观世音菩萨,你信她就得巫婆加持,信外道的就得外道加持,搞名利的就得魔加持。

四谛法不修怎能了生死

所以皈依三宝后要明白三宝的功德,就是“觉、正、净”,要了解四谛法,要修四谛法。人人都说要了生死,可是了生死的四谛法不懂、不修,怎么了生死呢?有人说,“唸佛往生极乐世界就了生死了”。其实,极乐世界的众生,仍然是众生,在《佛说阿弥陀经》里称为“彼国众生”。往生极乐世界是好事情,但又有谁给你打保票。只有一心不乱再加上不谤法,不造五无间罪,才能往生极乐。有位法师说,“人死了肯定会往生,往就是去,生就是生出来了,至于往生到哪里就难说了。”

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