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循身观 (33)

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(带修禅定前开示)九峰山禅定进修苑暑期禅定周

傅味琴 2002.7.14

  修禅定要持戒、离五盖,要有步骤修

提要:

  ■ 修禅定要持戒,要远离贪、瞋、昏沉、掉举、疑五种烦恼
  ■ 禅定要有步骤,没有次第就没有顿悟
  ■ 抓来一个法就修,但求舒服快乐,等同外道法
  ■ 佛教禅定,不出偏差,外道强令起触,后必生病
  ■ “心包太空”不是心脏包太空
  ■ 外道练气功出偏差,医生都难以解决

修禅定要持戒,要远离贪、瞋、昏沉、掉举、疑五种烦恼

“必由依戒离盖而生”,要修好定就要持戒,还要离开五盖,哪五盖啊?修禅定的人不要贪也不要动瞋恨心,要离开昏沉、掉举,昏沉就是还没有打瞌睡快要打瞌睡了,掉举是心里想东想西。再加一个疑,修禅定要离开贪、瞋、昏沉、掉举、疑这五盖,这在舍利弗的《禅定品》里讲得非常详细。

禅定要有步骤,没有次第就没有顿悟

“若不依此次第偏重现法乐住,同外道法”能海上师讲得很明白,很严肃:如果禅定不照步骤去修,强令起触同外道法。我们修的禅定是次第禅,本身就有步骤。一心禅说是顿悟,顿悟也是渐悟来的,没有渐悟就没有顿悟,所谓顿悟是快速度的渐悟,仍没有离开渐悟。有些人很傲慢,学了一点禅宗一心禅就取笑学次第禅的人:你们是渐修,我是顿悟。其实他是一悟也不悟。如果他悟了,就会知道渐悟顿悟没有矛盾,就不会说这个话,一心禅也好,次第禅也好,都是如来亲口所讲,你能贬低次第禅吗?真正懂佛法的人懂得没有次第就没有圆顿,这个以后有机会再详细讲。

抓来一个法就修,但求舒服快乐,等同外道法

如果不依此次第而偏重于现法乐住等同外道,因为没有次第,没有基础,只是抓来一个法就修,但求舒服快乐,就认为我这个法对头,就照现在这个法修下去,住在舒服里,外道就是这么搞的,所以等同外道法。

佛教禅定,不出偏差,外道强令起触,后必生病

“强令起触,后必生病”,这个强就是勉强,外道就是这么勉强用功,硬是给他搞出来了,到后来必定会生病。修外道的人,最普遍的就是气功,出偏差的多得不得了,害人也不知道害了多少。我开禅定班十多年,没有开禅定班前我也在教禅定,从未听说有人修禅定出偏差的,因为我教的禅定是如来的方法,如来还会有什么差错呢?除非你不照这个方法修,或者自作主张地这么改,那么改,那就不对了。那出了毛病你可要讲讲清楚,不是修禅定修出毛病的,是你自己搞的一套出的问题。所以你们学禅定的同学千万不要自作主张把学到的观随便改变,否则后患无穷,人家还会对禅定发生误会,慢慢就对释迦佛讲的禅定不起信心了,这个因果可大了!

“心包太空”不是心脏包太空

从前我在上海禅定班上完课,常有同学送我到车站,那一天有个同学路上问我:“老师,我这两天心口好像有点疼”。我说:“你修啥呀?”“我听老师讲课的时候说‘心包太空’,所以我就修‘心包太空’。”我说:“你怎么个心包太空?”“我以这颗心去包太空。”我说“你赶快停止,别乱修,你以这颗心去包太空,心脏不要破裂了?”(众笑)我从来也没有教过一个心包太空观,只是从理论上解说了一下。后来我跟他说:“‘心包太空’说的心,并不是心脏的心,而是指你心里的想像”。他说:“噢,原来这样。”因为他从前学气功受影响很深,所以乱搞。

外道练气功出偏差,医生都难以解决

“无法可治”,你出了偏差就没有办法治了,练气功出偏差的,医生都难以解决,医生只能治你病,譬如说有的出偏差,有幻视幻听,这是病,那么医生可以把你治好。有人出偏差,竟感觉身体被气隔成两段了,难受得苦恼,怎么吃药也吃不好,医生就没办法了。

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