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循身观带修前的开导
提要:
 ·禅定能使根本智显现,这种快乐就像“如鸟出笼”那样难以形容
 ·禅定不但能舍离烦恼,还能根本断除烦恼种子
 ·对付烦恼,可以先离后断,“舍如痛苦稍减,断如病愈”
 ·能入定的人,得力与否,要看烦恼断未断
 ·把烦恼断了,习气扫光了,就是大彻大悟

 

 

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循 身 观 (6)

杭州企业家禅定营来文殊院学修的第四期(带修前的开导)
杨帆讲课、讨论与交流   2006.10.21


禅定能使根本智显现,这种快乐就像
“如鸟出笼”那样难以形容

禅定能使根本智显现,这种快乐就像“如鸟出笼”那样难以形容

禅定中的快乐,那是没有办法用语言形容的,它包含了世间上一切的快乐。禅定修到后来根本智就会显现出来,也就是通常讲的开悟。修行人对它的形容是“如鸟出笼”,就好像一只鸟被关在笼子里面,突然逃了出来,飞向了自由的天空,那种心情的快乐,水平再高的诗人也描写不出来,所以又叫极乐。

禅定不但能舍离烦恼,还能根本断除烦恼种子

“能海上师说:不但方便舍离,能根本断除种子,即是尽智”。就是说你不光能把粗的烦恼断掉,还能把根子挖出来,也断掉。根子断掉了,就彻底了,剩下的都是智慧和光明,没有种种的愚痴了。“舍离是方便舍离烦恼,断除是能根本断除烦恼种子”。你水平不够时就先修舍离,不能完全放下,就先放下一部分,如果你面对这个环境经常会起贪心、仇恨心,那就先离开一段时间。水平不够的人,经常会被环境所转动,环境变化了,我们心就在发生变化了。心一直在变,不变是不可能的。今天我还接到一个电话,说他的女朋友现在反对他学佛法了,整天跟他大吵大闹。他刚谈朋友的时候女朋友非常支持他,现在连唸经也不让唸了,跟学佛法的朋友相聚也不行了,整天就是跟他吵闹,弄得他非常痛苦,所以说人都是在变的。

对付烦恼,可以先离后断,“舍如痛苦稍减,断如病愈”

第一步是舍离,你对付不了烦恼,你先离开一段时间,第二步是断除,断除是能根本断除烦恼种子,在禅定当中把烦恼彻底断掉。“舍如痛苦稍减,断如病愈”舍离就好像痛苦减少了一下,彻底断掉了就好比病好了。“如戒烟者,戒烟丸亦不用吃方名为断”,戒烟的人开始他可以吃点戒烟糖,代替一下,如果他彻底戒掉了以后,连戒烟糖也不用吃了。

能入定的人,得力与否,要看烦恼断未断

“入定能坐多少天,虽亦是定,但得力与否,要看烦恼断未断,做事错不错,临境能否辨识,事先能否觉察”,有的人打坐好像水平很高,可以坐好多天,但是这个定力到底发生不发生作用?要看他断不断烦恼。如果他不断烦恼,这个定是没有用的;还要看他事情做得对不对,老是做错事情,这个定力也是没有用;还要看他对境临事能不能够辨清是非,事先能不能够预见,有没有预见性。这就看你的水平了。

把烦恼断了,习气扫光了,就是大彻大悟

这段话是说禅定的作用,就是把烦恼要连根拔掉。佛当初在菩提树下修禅定,不光烦恼断掉了,连所有的习气他都彻底扫光,心里面的光明完全显现出来了,所谓大彻大悟。大家学的禅定方法就是佛当年修的方法,现在能非常完整的保存了下来的人不多,傅老师这里种种的修法,从最初的到最后,我们能够学到是非常幸运的。现在全国寺庙很多,你想学到禅定的方法,还有人亲自给你带修,有人这么细致的指导,那恐怕是很难遇到的,我们能够在文殊院相聚是一种缘,也是一种快乐,一种幸福,希望大家要好好的珍惜,我今天讲到这里。(掌声)

(“循身观”修法需带修时面授较为妥当,此处不作文字介绍) 

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