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 心一境性 (6)

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傅味琴讲于浙江开化文殊院 2006.7.5

要当次第因缘,悟入一心

提要:
 ·不要贪闻香,居士受八戒那天,不能使用一切香味
 ·
不要贪衣服的舒适美好,袈裟用料不要太细滑高贵
 ·
男女相触,实际上是对人的不尊重,即使自愿,也不清净
 ·
众生对色声香味触易起贪爱,所以说“彼能生贪,故名为欲”
 ·
十恶业不能作,要离欲恶不善法,才能进入初禅
 ·
“要当次第因缘,悟入一心,勿得忙乱,一人竞跑”

不要贪闻香,居士受八戒那天,不能使用一切香味

香,闻檀香可以醒脑,那是药物作用,其他香都不要闻,尤其是比丘,乃至于居士受八戒那一天,不能用一切香味。我们从前受八戒的时候,香肥皂都不用,牙膏有香味也不用,宁愿沾点盐刷刷。现在佛门有的人也喜欢用香味的东西,说这是洗头的,这是洗脸的,这是洗澡的,(众笑)也太高级了。

不要贪衣服的舒适美好,袈裟用料不要太细滑高贵

味,就是食,刚才说过了。

触是什么?普通的说就是衣服。不要贪衣服的舒适美好,出家人更不能穿白衣。

大殿里的释迦佛,袈裟很大,右边一半要折起来,往左肩一搭。中国汉僧的袈裟要用钩子勾住,可能因为料子太光滑,不勾住难免要滑下来,颜色有的也太鲜丽。

男女相触,实际上是对人的不尊重,
即使自愿,也不清净

贪男女就是贪触觉,社会上的男女握手是礼节,出家人就不可以。在家居士可以男婚女嫁,但不要贪爱太厉害。

现在人样样都贪,特别贪两种,贪吃和贪男女。其实贪著男女相触是对人不尊重的表现。男女在礼节上的握手是可以的,可是有个男的跟女的握了手,还在她手背上揉揉,当然女的就不高兴了。好比你走在路上,看见一个姑娘,就去拥抱说:“我爱你”,她一个耳光打过来。(众笑)抓你到派出所,派出所说你污辱女性。“那么夫妻怎么可以拥抱呢?”这是双方愿意的。愿意就没话说了,但也不清净,有些自愿的事情真正说起来也是不可以,好比男的打女的耳光,这不应该啊。结果女的说:我愿意的,就没人说话了,实质上是不可以打的。

众生对色声香味触易起贪爱,
所以说“彼能生贪,故名为欲”

色声香味触,是眼耳鼻舌身五根所对之境。眼睛对的境就是色,耳朵对的境是声,鼻子对的境是香味,舌头对的境是味,身子对的境就是触。五根碰到五种外境就容易起贪着,贪什么?贪舒服。“彼能生贪,故名为欲”,贪就是贪这五种欲。

十恶业不能作,要离欲恶不善法,才能进入初禅

“恶不善法”就是以身口意的恶行总括一切。分开来:身,杀盗淫;口,妄语、两舌、绮语、恶口;意,贪、瞋、痴。修禅定想达到一心不乱,想达到入定,这些你都要离开,这叫离欲、恶、不善法,这样你才能进入初禅。所有这些都要修起来的。

从初禅起进入二禅,从二禅起进入三禅,从三禅起进入四禅,这是有步骤的。

“要当次第因缘,悟入一心,
勿得忙乱,一人竞跑”

初禅有五个支分,也就是有五个步骤。第一个步骤,觉,觉悟的觉;第二个步骤,观,要修观;第三个步骤喜;第四个步骤乐,就是快乐的乐;第五个境界就叫一心。你要一步一步进入第五个境界,你才能得到心一境性。能海上师说:“要当次第因缘”,应该按照这个步骤的因缘去修,“悟入一心”,到最后你才能够悟入一心。“勿得忙乱”,千万不要慌忙,乱搞。“一人竞跑”,如果你不按照次序,专门抓心一境性,就等于五个人中间只有一个人在拼命地往前跑。心一境性就是得初禅的标准,必须按步骤走,否则都是空想。今天讲到这里。(回向)(详细请看能海上师编著的《戒定慧基本三学》中《舍利弗阿毗昙论禅定品学记》

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