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 夜 明 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营来文殊院学修的第三期(6)
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傅味琴主讲 2006.6.23上午

人在梦中不知梦,
明白梦中什么也没有,你才是醒过来

提要:
 ·夜生活丰富,睡眠减少,发病的人更多
 ·修行就是为了锻炼脑子,对生死的研究是人类的尖端科学
 ·止是止妄念,观能出智慧,去掉了烦恼,内心光明就会引出来
 ·凡夫流转生死,无明昏暗犹如长夜
 ·人在梦中不知梦,明白梦中什么也没有,你才是醒过来
 ·“人生如梦”,做的是白日梦

夜生活丰富,睡眠减少,发病的人更多

我从前学了点精神病学,已经晚上11点了,有的精神病人还兴奋得东家串门西家串门,人家已经打瞌睡了,他还在讲不完地讲。而且有的地方也讲得太过份了,人家家里的主妇,总要对她讲点礼貌吧?他算洋派,“十年后的今天,你还是这么地丰满啊。”这个话能说吗?(众笑)兴奋过度了!一个人如果兴奋过度,没有抑制能力,晚上也不觉得疲劳,这个人很危险,快要到精神病边缘了。报纸上也有提到,现在夜生活特别丰富,人们晚上睡眠都在减少,所以精神病发作的人更多了。

修行就是为了锻炼脑子,
对生死的研究是人类的尖端科学

昨天我看报,日本人现在最最时髦、最最提倡的,大家都在研究怎么样锻炼脑子。那么我们佛教就是研究怎么样锻炼脑子。可见得佛教所研究的问题,包括生和死的问题,逐渐在被科学家认可,而成为最尖端的科学。

止是止妄念,观能出智慧,
去掉了烦恼,内心光明就会引出来

观日月皆为外光明,以外光明引发内光明,(自心光明)”,我们修观的时候有观太阳,也有观月亮、观火光、观星星,我们今天学的是观月亮,因为观月亮能使我们清凉,这是外光明。利用这个观以及止,——其实止跟观不是截然分开的两个东西,而是一个东西,仅仅分开来说罢了。止是止住妄念,你能止住妄想,烦恼就容易去掉,因为你打的妄念,以及胡思乱想无非就是贪瞋痴。观能使我们出智慧,我们今天修的观里也包括止,你只要息住妄念,逐渐去掉烦恼,内心的光明就会引出来了。这叫以外光明来引发内光明。

凡夫流转生死,无明昏暗如长夜

夜呢?这是解说题目,“凡夫流转生死,无明昏暗犹如长夜”,凡夫众生都在生死长夜里,这个夜很长啊。我们这一辈子做众生,前一辈子也是众生,众生流转生死,无始以来数也数不清。在流转生死的过程中,长时期听不到佛法,得不到人生的真理,跳不出生死流转,痛苦万分,这就好比长夜。一直到今天,我们还是做老众生,我们修行的目的就是要结束这个长夜、出离生死,最高的目标是成佛。

人在梦中不知梦,
明白梦中什么也没有,你才是醒过来

在黑夜里睡着了,你只能做一件工作,别的工作你都没有能力,这是什么工作?做梦呀!要到他醒过来,梦才结束。不管做恶梦做好梦,全是梦,一醒过来什么也没有。做梦时他不知道自己在做梦,遇到恐怖就害怕,遇到快乐就贪恋。更有趣的是,梦醒过来了,有的人还想重新再进入梦乡,因为他做了好梦,太高兴了,结果真的睡着了,马上做恶梦。等到你明白梦中的境界什么也没有,你才是醒过来了,这就是觉悟,这就是你的成就。

“人生如梦”,做的是白日梦

你说“我早就醒过来了,我现在没有做梦。”梦是一个比方,如果醒了不叫做梦,怎么古人说有白日梦?众生迷茫犹如在梦里,所以说“人生如梦”。佛法教育我们,不管黑夜梦,白日梦,要从梦里醒过来。

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