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夜 明 观 带修前的开示
杭州远志成长公司企业家禅定营来文殊院学修的第三期(8)
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傅味琴主讲 2006.6.23上午

生死长夜,菩萨以悲心拔济,
犹如月光,清凉普照

提要:
 ·三恶道众生流转无穷,只因习气情深不得出
 ·学佛是学佛的伟大,学多了、见多了,怀疑也能转过来
 ·生死长夜,菩萨以悲心拔济,犹如月光,清凉普照
 ·菩萨自觉觉他,平等心度众生,越是苦难的地方越要去

三恶道众生流转无穷,只因习气情深不得出

如果我们下一世掉在恶趣里,流转无穷啊。不见得畜生死了,就会跳出畜生道做人,即使做人了,也往往是个体残穷苦人,这是一步一步升的。你下了畜生道,谁也说不清你要经过多少世的畜生道才跳得出来。佛有一次对旁边的阿难说——阿难是佛的弟子,也是佛的侍者,一直跟在佛的身边。佛指着一只蚂蚁,问阿难,“你知道这只蚂蚁做了几世蚂蚁了?”阿难说不知道,佛就告诉他:七尊佛出世了,这只蚂蚁还在做蚂蚁。

我们初听佛法,有许多事情很难理解,很难相信,以为是说说罢了,可能没这回事。其实从道理上也能讲得通嘛,因为它舍不得离开蚂蚁洞,蚂蚁洞里还有它的亲人,还有它的老婆、情人啊,蚂蚁也重感情的,与其离开你,还不如我仍然做蚂蚁陪着你,离得开吗?

学佛是学佛的伟大,
学多了、见多了,怀疑也能转过来

其实我跟你们也一样,我也是知识分子,对佛法怀疑很多啊,逐步逐步学得多了,又碰到一些事实,慢慢才转过来。举个例子,根据释迦佛的历史传记,释迦佛一出生就会讲话,在地上走了七步,说,“天上天下,唯我独尊。”我始终有怀疑,我从没看见一个人生下来就会讲话。但是我信佛是因为佛的伟大,只要他有伟大之处,只要他有智慧,我就要学,我就把这个怀疑暂时放一放。前两天我们这儿来了一位比丘,他是青海那边的人,据他自己说,他一生下来就会讲话。从他讲的话可以看出来,他是爷爷转世的,也就是这个儿子,前世却是他爸爸的爸爸。后来慢慢长大了,吃奶吃饭,过去的事都不知道了。我想他总不会胡说。看看参考消息,全世界稀奇的事情无奇不有。

生死长夜,菩萨以悲心拔济,
犹如月光,清凉普照

明,中国的文字挺好,一个太阳,一个月亮,日光月光使人间明亮,所以日月为明。“生死长夜,菩萨以悲心拔济”,这个悲不能解说成悲哀,悲就是拔除众生的苦。菩萨干的工作就是给众生快乐,解除众生的痛苦。更伟大的是,菩萨是自苦他安乐,为了让你快乐,我宁愿自己受苦。

犹如月光,清凉普照”,这也是个比喻,虽然释迦佛涅槃了,众生还是大有希望,因为月亮升起来了。我们衷心地希望人世间的菩萨越来越多,使佛法普及一切众生,而不光是一个地区。

菩萨自觉觉他,平等心度众生,
越是苦难的地方越要去

你们是不是菩萨,自己心中无数。你说“我连腾空都不会,怎么会是菩萨?”菩萨不一定在天上而在人间,要腾空干什么?有人总希望,“老师,与其你讲得这么多,还不如露一手。”意思叫我天上飞一圈,由他来卖门票。菩萨不在人世间飞到天上去,光度天上的众生,不度人间的众生,可能这位菩萨也太高贵了吧。菩萨救济众生是平等心,越是苦难的地方越要去。你们只要做到这样两句话,慈悲为怀,方便为门。对一切众生要慈悲,慈就是给他快乐,悲就是解除他痛苦。自己要觉悟,也要引导别人觉悟,这叫自觉觉他,还要做到自苦他安乐。做到这些,你不敢承认自己是菩萨,谦虚一点也好,至少应该告诉你,这就是菩萨精神,真正起作用的还是菩萨精神。

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