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【阿含经故事选】(7)

第一篇 佛

庄春江编著

 

006 如何知道圣者

有一次,佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说:

“比丘们!尚在修学而无他心神通的比丘,如何透过观察验证,知道那已经全然正觉的如来呢?”

“世尊!您的教导,是我们了解法的根源,请为我们说吧!我们当会记住不忘。”

“比丘们!你们可以从眼睛看、耳朵听两方面来观察验证。因为,全然正觉者的言行,必然无任何污秽;必然不会时而明净,时而杂染的间杂情形;必然是一向洁净,而非暂时的洁净;必然无自满傲慢之类的过失显露,不论是出了名之前或之后;必然是自然流露正行,而不是因为顾忌、害怕什么才自制;必然因内心全然断除欲贪而展现离五欲,不论是与僧团共住或独住;必然不会鄙视嫌弃任何他所教导的学生,不论他修的好不好。

除了眼见、耳闻的观察验证之外,还要再进一步当面询问,以确认以上诸点。一位全然正觉的如来,面对以上诸点的当面询问,必然会一一予以肯定的回答,因为这些都已经成为如来的风范与特质,虽然如来并不会特别地去展露它。

比丘们!学生应亲近能这样说法的老师:

对法以层层深入来教导;

跟他学习的学生会越来越受人尊敬;

能以善恶对比呈现的完整方式教导;

使学生得以从明确的教导中,生起对正法的现证慧,达成证果,乃至于解脱──如来

教导的目标。

这样,学生就能对全然正觉的如来,对如来善巧教导的正法,对僧伽修行的正道生起净信。这样的净信,对别人有关佛、法、僧伽是否究竟的质疑,能很有自信地给予肯定的回答。

比丘们!任何人只要能根据以上所讲的各点来观察验证,就能坚固地建立对如来的净信,不为其他沙门、婆罗门、天、魔、梵等任何人所动摇。

比丘们!这就是根据法的观察验证,知道他已经是全然正觉的如来。”

按语:

一、有人认为,只有解脱者才能辨别解脱者,只有佛陀才能知道佛陀。但从这个故事来看,并非是这样的,反而要没有他心神通的人,根据佛陀的风范与特质,透过眼睛与耳朵的观察、验证、辨别确认出来。

二、透过跟随佛陀学习,从亲自体证法而证得果位(初果以上),为检证佛陀是否究竟的条件之一。但对尚未能证得果位的一般人来说,依照故事中佛陀所举各点的精神,并以经教中对初果以上圣者所描述的风范与特质来检证,还是有机会分辨出圣者的。

 

007 圣者的恬静淡泊性格 ①

佛陀晚年,已经有为数不少的僧众,跟随着佛陀修学。

有一次,大约有僧众二千五百人跟随着佛陀,住在摩揭陀国首府王舍城,名医耆婆的庵婆罗园中。

一个月圆夜晚,摩揭陀国阿阇世王与宫女眷属、将相群臣们,正在宫中聚会。阿阇世王一时兴起,点名王后、太子与群臣,要他们说说看,在这样美好的月圆夜里,应当做什么好。

王后提议,来欣赏宫女们跳舞欢唱。

太子优陀耶提议,应与将士们共谋如何讨伐不顺服的邻国。

接着有六位大臣,分别起来介绍当时有名的沙门六师,以及他们的思想,建议国王去听他们说法。

对这些提议,阿阇世王都没反应。

最后,名医耆婆告诉国王,佛陀与二千五百位僧众,正住在他的庵婆罗园里,建议国王前往拜见。

阿阇世王一听到去见佛陀,心动了,接受了耆婆的建言。

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