www.putixin.com
 
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 

   佛教故事

盲人摸象 大萨他婆 

白象和狮子 比舍佉

锄头贤人的故事 八风吹不动

无尽灯 优波离 佛陀问病

三皈依 愚路尊者 还重吗?

一杯牛奶 金刚三昧定 

难陀出家 周利槃陀的故事

五官争功 天下第一傻瓜

一碗馄饨 目犍连救母

故事选读 地藏菩萨的故事

故事与典故 长老偈

上一页

   
 
阿含经故事选 (27)

庄春江编著

 026 有爱就有痛苦

有一次,佛陀在憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。

那时,舍卫城里有一位婆罗门居士,他所钟爱的独子死了,使他深受打击,因而丢下工作,茶不思饭不想,常常到他儿子的坟前思念悲泣,几乎就要崩溃了。

这天,这位婆罗门居士漫无目标地走着,正好来到祇树给孤独园,就进去拜见佛陀。

佛陀见他精神萎靡,魂不守舍的样子,便问他原因。

婆罗门居士将他失去爱子的事,悲伤地向佛陀诉说了。

佛陀听了,回答婆罗门居士说:

“正是这样啊,居士!如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。”

“瞿昙!怎么这样说呢?瞿昙!你应当知道,如果有了爱,就有快乐啊!”

佛陀再三地说,婆罗门居士再三地反对,然后不满地离开了。

婆罗门居士走出祇树给孤独园,看到一群人正在路旁赌博,心想:赌博人大多比较聪明,我来请他们评评理。

结果,那群赌博的人都同意婆罗门居士的看法,认为如果有了爱,就有快乐。婆罗门居士听了很满意,点头离去。

这件事,在市井小民的茶余饭后里传开了,还传进王宫,到了波斯匿王的耳里。

波斯匿王也质疑佛陀的教说,就去问末利皇后。

末利皇后是虔诚的佛弟子,深知佛法,所以回答大王说:

“是啊,大王!正是这样啊,大王!如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。”

“末利!当弟子的,一听到传言中老师怎么说,就附和了。沙门瞿昙是你的老师,所以你就跟着附和。”

“大王!不相信的话,你可以自己去问世尊啊,派人去也可以。”

于是,波斯匿王派一位名叫“那利鸯伽”的婆罗门,去问佛陀。

佛陀告诉那利鸯伽婆罗门说:

“那利鸯伽!我问你,如果有一个人,他的母亲去世了,或者父、兄、姊、妹去世了,是不是会哀伤崩溃呢?所以,可见得如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。

从前,这舍卫城里有一对恩爱的新婚夫妻,只是不久后,夫家家道中落,为娘家所嫌弃。有一次,妻子回娘家,娘家的人逼她改嫁,丈夫知道了,不愿意妻子被夺,结果,丈夫杀了妻子,然后自杀殉情。那利鸯伽!从这件事也可以知道,如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。”

那利鸯伽婆罗门将佛陀所说的,带回去禀报波斯匿王,证实了末利皇后的说法。

这时,末利皇后更进一步地为国王作了解说:

“大王!你爱你的儿子毗琉璃吗?”

“爱啊!”

“大王!如果毗琉璃有个三长两短,那你会怎样呢?”

“末利!如果毗琉璃有个三长两短,我会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”

“大王!所以,有知有见、全然正觉的世尊会说:‘如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。’

大王,同样的,你的爱臣尸利阿荼、爱女婆夷利、爱妃雨日盖,或者领土迦尸与憍萨罗有了无常变化,你也会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔的,由此更可以证明:‘如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣。’

大王!你爱我吗?”

“爱啊!”

“一旦我有个三长两短的,大王会怎样?”

“末利!那我一定会愁戚、哭泣、忧苦、烦恼、懊悔。”

“大王!想想这些情况,就不难知道确实是‘如果有了爱,就跟着有忧、悲、恼、苦,愁戚、哭泣’了。”

“太精彩了,末利!太不可思议了,末利!世尊智慧的洞察与所见,是多么地深彻啊!

来吧!末利!帮我把礼敬前净身用的水拿来。”

于是,波斯匿王起身,漱口、洗手脚,整理衣服,露出右肩,向佛陀所在的方向合掌行礼,然后三称“礼敬世尊”

按语:

一、本则故事取材自《中阿含第二一六爱生经》、《中部第八七爱生经》、《增壹阿含第一三品第三经》。

二、爱,依所爱的对象,可分为对自己的“自体爱”,以及对自身之外的“境界爱”。其中,“自体爱”是由“自我感”的我见、我执所推动,而“境界爱”则是“自我感”所延伸的“我所”类。一般所说的爱,如故事中所举的例子,都属于“境界爱”的“我所爱”,相对于“自体爱”的深潜难察,这是比较粗显易觉的。

三、不论是对“自体”的“我爱”,亦或对“境界”的“我所爱”,两者都与“自我”紧密关连着,不离“主宰”、“控制”的特性,所以,一旦所爱的对象发生变化,痛苦就跟着来了。

四、佛陀未出家前,有着宫廷优渥的生活,不会没有爱的暂时满足之愉悦经验,但是,佛陀更深彻地洞察了爱的主宰本质,以及诸行无常的真理,而说有爱就有痛苦。

五、故事末后,《中阿含第二一六爱生经》说,波斯匿王归依了佛、法、僧伽,这与《中部第八七爱生经》、《增壹阿含第一三品第三经》所说不同。若从印顺法师在《以佛法研究佛法》中的举证,了解到波斯匿王对佛法“其实是信心微薄”的,因而对波斯匿王的归依三宝之说保留,而采用了《中部第八七爱生经》的说法。

六、在佛化家庭中,夫妻间不妨可以像末利皇后一样,互相提醒“万一我有个三长两短时”,也是一种不错的关照与心理准备。 

上一页

   
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
备案序号:浙ICP备05021835号
     
繁體中文